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清代承袭明制，但是在陵寝制度上用“宝城宝顶”的建筑风格清代各陵的礼仪建筑设置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代称裬恩殿）、方城明楼等，皆按轴线展开，形成有序的空间层次。这种轴线安排是以远景、对景为依据，并不是固定方向不变的直轴，达到“前后照应”、“返顾有情”的效应，亦与明陵的意匠相通。有关方城明楼的形制，在入关以前诸陵中有强调城堡形象的意图，但入关以后接受了明陵设计中以隆恩殿与明楼为建筑主体的构图。又如石象生采用动物及文武臣两种系列，每一对石象生动物皆取立卧两式，亦是效仿明制。四角立望柱，以强调“圣德碑亭”地位的手法，也是学习明陵神道的处理。

公墓下葬流程和细节　　埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，天津公墓哪里好，日后长又寿。　　经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，的环节就是下葬了，这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，天津公墓报价，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，天津公墓价格，推进去之后再抽掉垫底，铲一些草皮把洞口砌严封好。　　灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下，据说这样就可以得到的保佑。要是媳妇多的，天津公墓，就要争取个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。

寝宫位属“乾坤震巽”脉，“乾坤震巽”乾坤主财脉之表征，震巽主贵，凡事遇贵则吉。故此祥地灵秀，水来财合，男女富贵。“来”脉右峰高耸立，象征帝运绵长。以风水来述，来属进，去属泄，故此地有来无去，气势饱满，该二脉相呈如《帝王尊贵端坐相》。且四周护城河围绕，如屏如障，护卫祥灵。

玉佛寺寝宫内设8个部门：行政部、***部、业务部、财务部、企划部、新媒体运营部、信息部、内务部。各部门相互配合，环环相扣。目前规模包括三、佛事厅、地宫及多处休息区。后期会启动二期工程，包括两个八角宝塔和一个祭拜大殿。地宫整体建筑面积50亩，共4层，即楼上三层，地下一层，分12个区，预计容纳12万塔位。目前已对外开放六个区，即负1层菩提区；1层富贵区、慈悲区、净土区；3楼圆满区、祥和区共计约6万个塔位。