一年一度的清明节到了，因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显，关于文明祭祀的呼声也愈来愈高。 清明已经变得不再清明，念经布道，超度，烧，献祭品，齐鸣，满天纸灰，封建的祭扫行为又在危害社会。当街头焚香、坟边烧钱引发大火影响市容的时候，当别墅、奔驰、小蜜甚至也成为祭祀用品的时候，当公车扫墓滋生的时候，当车水马龙影响交通的时候，当缭绕污染环境的时候，当顶礼膜拜助长的时候，如此愚昧十足的所谓“孝悌”之举，无疑是十足的闹剧，而非隆重的纪念活动。
***是葬死人的地方，天津如意公墓在哪，风水再好也与活人无关
对于***风水，有很多人觉得不可思议，他们认为***是葬死人的地方，风水再好也 与活人无关。古代的地理理论认为，人由父母所生，父母去世以后，若葬在好的地方，骨骸 可以得到地气的温暖，然后可以起到荫佑子孙的作用。这种荫佑的说法，用现代人的眼光来 看，缺少说服力，天津如意公墓价格，一概斥之为。 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好***的基本原则，反映在风水 学说里的就是“山主人丁，水主财”。
出 处:《葬书》早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
风水学：
太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山
风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
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