整个土葬时期,实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉,同时也是为了使死者的得到的安息和葬地。中国人之所热衷土葬,一方面是人们对土地十分依赖和留 恋,此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。***成立以后至今,我国开始逐渐推行“火葬”。随着社会经济的发展,物质文化的生活不断丰富,人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。殡葬行业也从满足人们基本的处置的需求,逐步上升到满足人们精神需求的高度。 次数用完API KEY 超过次数限制

近年来,殡葬业收费名目多、乱收费、高收费、强制消费、服务态度差甚至殡仪馆工作人员索要“白包”等种种乱象屡屡见诸报端。这次专项整治行动的目标非常明确:合力整治违规乱建公墓、违规销售超标准墓穴、天价墓、活人墓,炒买炒卖墓穴或骨灰格位等问题,强化殡葬服务、中介服务和***用品市场监管,***服务中心,遏制公墓企业暴利行为,整肃殡葬服务市场秩序。
深圳
2012年6月15日,《深圳市免除殡葬基本服务费用实施办法》正式实施。深圳市民政局副局长侯伊莎介绍说,***服务,该惠民政策不存在条件和门槛,居民无需提供诸如居住年限、缴纳年限等材料,只要在深圳去世,就可以免费享受殡葬基本服务。该五项免费服务包括车辆接运、冷柜存放、告别仪式服务、火化服务和骨灰寄存或生态葬。 次数用完API KEY 超过次数限制

现代的殡葬文化建设必须抛弃“不灭”的观念,而代之以“精神永存”。“精神永存”是现代殡葬文化的内容。“不灭”局限于古人的认识,认为人是有的,人死后是活的,同安区***,它会影响到活人的幸福安康,吉凶祸福和后世子孙的荣衰,其内容是唯心的,是封建的表现。“精神永存”其内涵与“不灭”有本质的不同,人的一生,从社会学角度来说,就是人不断社会化的过程,在这个过程中人不断的接受社会文化,同时也创造着社会文化。人死了,但他所创造的文化(精神形态或者物质形态的)还存在着,人死后留下的文化财富才是人生的价值所在。

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