




祭文是生者为祭奠死去的亲人而写的文章,。这种文体的出现,早追溯到汉代。那时,天津清颐园公墓在哪,人们在祭扫山坟陵墓时,往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋,祭文开始兴盛并广泛发展开来,种类也不断增多,还出现了不少写此类文章的大家,如韩愈的《祭十二郎文》,欧阳修的《祭石曼卿文》,天津清颐园公墓,都是脍炙人口的祭文名篇。以后人们对这种文体沿用不衰,用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。
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找我中文网向找我68万郑重呼吁:树立厚养薄葬的新观念,提倡老人在世时多孝敬,天津清颐园公墓价格,从俭办丧事、搞祭祀,弘扬光大中华民族的传统美德;鼓励新的祭奠方式,提倡网上祭奠,为亲人点一支红烛,献一束鲜花,放一首歌曲;不起坟冢,不立碑碣,不留标志,提倡骨灰撒散,种植纪念树;不焚烧祭品。不得不面对的一个现实是,毕竟是少数,绝大多数的祭奠者生活在农村,没有上网的便利条件,很难感受到这一积极文明的号召。
祭文这种形式,现在用得很少,下面仅介绍它的书写格式及示例。
祭文的书写格式: 开头人们写祭文,习惯以“维”字开头。“维”是助词,作发语词用,无别的意思。祭文以“维”字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。这是开篇明义,首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。过去的祭文,语言均押韵。可—韵到底,也可变韵——即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。
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