有一次冬天下大雪，先生让学生们到城隍庙里打扫雪。学生们打扫完雪又玩雪球。杨维聪攥了个雪球走进大殿里，把雪球放在桌上，他朝着城隍的塑像说：“城隍爷，你给我看好这雪球，别它化了。”，先生做了一个梦，梦见城隍托他向学生求情，城隍说：“冬天下雪，你的学生把雪球放在这里让我看着，不让化了，这大热的天实在看不住了。请你给说个情，别让我再看雪球了。”先生醒来觉得这个梦有点蹊跷。等学生到齐，就问学生们：“你们谁在城隍庙里放过雪球？”杨维聪想起了这件事，承认是自己放的。先生让他快去拿。
杨维聪到了城隍庙，见雪球还在，不过已经水汪汪的了。他拿过来一下子扔到地上，雪球马上化了。他自言自语地说：“芝麻大的小事你还给我告诉先生，真是多嘴多舌沉不住气。你趁早别在这儿呆了。”他指着城隍的像说：“城隍城隍，撵你到饶阳！”
过了几天，城隍又给先生托梦，说自己到了饶阳那里有城隍。回到固安一看又有新城隍上任了。后他说：“我究竟上哪儿 去呢？请先生问问你的学生。”第二天，先生找到杨维聪说明情况，杨维聪想了想说：“全固安县的地方是牛驼，那是个繁华的大镇，就让城隍在那里吧。”从此，牛驼也修建了城隍庙。各个县都是一个县一个城隍庙，惟独固安有两个。
杨维聪撵城隍的事挨了先生的严厉批评。杨维聪也觉得不妥，对不起城隍。从此，他办事注意起来，不随便说了。他刻苦学习， 没过几年就考中举人，第二年考中状元。
一个县出了状元，是全县的荣耀。朝廷派人在固安城内北大街 建起一座魁星阁，在杨维聪家的门楼上挂了一块“状元及第”的大匾。魁星阁高大雄伟，铜城隍爷像价格，人们经常见到雨后斜阳，彩虹映天。“魁 阁连虹”就成了固安的十景之一。城隍爷像
起初，城隍是位土地神，根据《礼记》的记载，岁末天子在岁末丰收之后对保佑农业的八位进行祭拜，也称作“八腊祭”。所谓“八腊”指的是先啬（神农氏）、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸（沟渠）及百种。其中的“水庸”就是“城隍”，《五礼通考》载：“水，隍也，墉，城也”。可见早在三千年前，“城隍”的原型就已经作为保护城市的土地神接受国人的祭祀了。相传三国时代已有供奉城隍的庙观，“芜湖城隍祠，建于吴赤乌二（239）年”，可能是中国早的城隍庙。南北朝时候的《北齐书?慕容俨传》已经明确记载：“城中先有神祠一所，俗称城隍神，彩绘城隍爷像，公私每祈祷。”
城隍缘起
游牧而农耕，村落定居。出于防兽御敌之需，于其周边壕沟篱筑，水墉沟渠之神乃衍成村落保护之神，铜铸城隍爷像，初显城隍之雏形。
后来，生产力进步，村落局级越来越大，人口越来越多，在交通聚集之地，城镇兴起。原来的竹篱土濠变成了城墙和护城河。
村落保护神升级成了城池保护神，随之有了城隍的祭祀。
当时所祭祀的，西藏城隍爷像，是城隍的城墙和护城河对居民的保护，祭祀的对象也是建筑物本身，这是生产力低下时期，人类蒙昧时期万物有灵的观念。
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