观世音菩萨在民间显化事迹较多，所以执持的法器也非常多，千手千眼观世音，每一只手上都有一种法器或者手印，都能代表菩萨不同的救渡法门。净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一，净瓶主在净，内盛以杨枝甘露，化凡夫热恼为清凉，恒顺心愿，普度众生。
观世音菩萨坐骑也有多种，我们常见到的有龙有鳌，图片上的是犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯，中国表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
此刻横式，类似帖石，原石现存立于苏州吴中区光福镇的铜观音寺内碑廊。铜观音寺本名光福寺，始建于南朝梁代天监二年（503）。北宋康定元年（1040），鎏金铜观音摆件，有梓里村民取土时掘得一尊铜观音像，敬献于寺。因为苏州城内市民在观音铜像前的祈雨之祷特别灵验，所以每遇干旱都会将之敬迎入城而无不感应，遂受顶礼膜拜，改寺名为铜观音寺。刻石的主题内容为七言长古一首（释文略），诗后有跋云：“嘉定辛未仲春上澣，被檄而来，得详铜像观音灵感事迹，饶益居多，赞叹不已，天津铜观音，敬用数语以述所闻。宣教郎、知常州无锡县丞赵善潼敬书。”可知石刻之诗撰并书于南宋宁宗嘉定四年辛未（1211）二月上旬。又，末镌“知殿僧师琬立石”一行，乃知当时寺中知事之一的“知殿僧”师琬将之刊石立于本寺
雄孔雀开屏时展现出太阳四射的光辉，是与不朽的象征。在伊朗传说中，孔雀并用唾液为自己美丽的尾毛上编织铜绿色和金蓝色的“眼睛”。孔雀的美名越传越广，地中海地区的人们曾让孔雀公开展示自己的美丽，因此后来孔雀不仅成了获得再生的象征，也代表了繁星闪烁的宇宙的和谐统一。
雌孔雀在雄孔雀美丽的尾屏面前总是被迷得神魂颠倒，寺庙铜观音站像，以身相许，雌孔雀并没有绚丽的羽毛，故象征学家对其并不在意。
在印度，人们认为孔雀开屏时华丽无比的羽毛，就如同阳光四射一样，所以孔雀成为太阳的象征。而且孔雀也受到国人的崇拜与爱护。在印度神话中，女神萨罗斯瓦蒂就骑在孔雀上，而因陀罗坐在孔雀宝座上。
在印度文化的影响下，铜观音莲花座，孔雀受到古代中国人的尊崇。由于它能驱除、见到漂亮女子时会翩翩起舞，因此它成为了“美”和“尊严”的化身。在传统中国花园中就养有孔雀。孔雀羽毛是满清皇帝的爱物，因此在花瓶里。这个行为后来传入民间，用来祈求平安、富贵、吉祥
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