一、愿所有的众生幸福安宁，内心满足!
二、让我们心中的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
三、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生!
四、只要是醒著，山东释迦摩尼，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。
五、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，释迦摩尼雕塑厂家，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，释迦摩尼图片，能够把真埋和知识的好处告诉别人。
六、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。
国族形势的影响：在当时十六国争霸的时代，释迦族的迦毗罗卫国（东方刹帝利）臣属于憍萨罗国（西方婆罗门势力），释迦族不断受到强邻的侵略威胁，地位十分脆弱。作为没落部族的王子，面对国族暗淡前景，他有意为迦毗罗卫争取思想的地位，从而巩固刹帝利的统治。沙门思潮的影响：当时的印度，释迦摩尼铜像，在重解脱的风气下，对哲学和思想的追求相当普遍。出现以不同形式出家的沙门，这是婆罗门的对立面。深居于森林茂密之处进行沉思，是印度的传统。这渊源于稍早于《奥义书》的《森林书》时代，到佛陀时代已成为印度上层的一种风气。成长环境与个性：幼年丧母的他，在年少时便具有强烈的内省倾向和敏锐的感受力。传说他在随父外出农耕祭典时，独自在树下坐禅，达到初禅之境；他见虫子被农夫掘起，又被飞鸟啄食，痛感众生相残。这种对世间诸苦的深沉思考，即使在结婚后也没有消除。所谓“四门游观”事件：他出城分别见到老人、、死人，当后看到出家沙门时便决定出家，一般认为这是释迦牟尼出家动机的象征性说法。
的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教地位被削弱，思想界活跃着包括在内的沙门思潮。释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
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