当时从事佛寺壁画浮雕的画家、浮雕工匠，不仅人数庞大，而且其时的*画家，大多也参与其间。
唐代政治上的统一，为各色人物的自由迁徙流动、开阔视野心胸提供了条件，使得画家的创作行迹，分布于广阔的地理区域。而作为一种的艺术形式，壁画浮雕具有难以改变所在位置的特点。通过佛寺壁画浮雕的地理分布，或许可以一窥画家的行迹，凯里铜地雕，也可以比较一下不同时期画家的行迹范围。
浮雕是雕刻的一种，是使画面中的形象通过工艺上的加工而脱离原来平面，地产铜地雕，呈现立体效果的一种艺术制作，铜地雕，大多依附于建筑物而存在，更加形象立体感，铜地雕施工图片，直观效果强，在一些具器物上也经常可以看到，有很高的艺术欣赏性，且表达主题鲜明，能深刻反应出浮雕画面里的精神面貌、信仰、丰富寓意及生活状态等，圣神庄严又不失典雅，是提升空间及档次的高雅艺术品。铜浮雕是一门博大精深的艺术，除了选材上多样外，其在形象塑造、图案选择、大小规格等方面，还有很多细致的分类，如浮雕人物、动物，墙面、地面浮雕，浮雕门环、浮雕匾等等，浮雕类型千变万化，直径1米银元铜地雕价格，种类繁多。
佛寺壁画创作，经历了汉代的滥筋、魏晋南北朝的发展，到唐代达到了高潮。历传扬的“十圣”之画圣—吴道子，就是其时美术家的猎猎标帜。会昌年间所成的《唐朝名画录》中引《两京奢旧传》语说吴道子于“寺观之中，景观铜地雕，图画墙壁，凡三百余间。变相人物，奇踪异状，无有同者。”由此，仿铜地雕，对其时佛寺壁画浮雕创作之繁盛，可见一斑。
唐五代佛寺壁画的创作，除了汉族的画家，还有画家、日本国人的参与。
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