九鼎是一鼎还是九鼎相传在夏朝时期，即公元前21世纪至公元前16世纪这段时间，启的父亲禹，即传说中大禹治水的禹王。九州图禹王通过自己的实力建立了夏朝，并将天下划分为九州，为了彰显禹王自身王权至高无上的地位，禹王下令其国土下的九州即当时的豫州、冀州、梁州、雍州、青州、兖州、徐州、荆州、扬州需上贡青铜，而禹王则用这些铜熔铸成了九鼎，并将位于九州的名山，大河，奇异之物刻于九鼎之上。于是乎九鼎便成了夏朝的象征，九鼎也就成了夏朝的镇国国宝。
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九州的图像镂刻在厚重的鼎上，犹如具体而微的九州，而把九鼎集中在夏都，又象征着王权的集中。九鼎象征九州，豫州为中心，豫州鼎即为***大鼎。九鼎集中到夏王朝都城阳城，表示夏王大禹是九州之主，天下从此一统。此外，大禹所铸的九鼎，五鼎为阳，四鼎为阴。
铜鼎雕塑-阳鼎以雄金制成，阴鼎以雌金制成。鼎中常满，以占气象之吉凶。夏桀之世，鼎水忽然沸腾。周朝末路，九鼎曾一起震动，鼎的这些反应都与朝代的灭亡之兆相应。所以后世圣人，都遵循禹的做法，代代铸鼎。寺庙仿古铜鼎铸造厂家成为国之重器，是“天命”之所在，王权至高无上的象征。
寺庙仿古铜鼎铸造厂家在哪里，王权就在哪里，天命也就在哪里。两千年中随着王权的移转而迁移。夏朝多次迁都，九鼎也就从安邑一路迁到阳城、阳翟、斟鄩等都城。历经夏、商、周三代，这九座鼎一直被视为帝权柄的象征。夏桀失德，夏亡而传于商都毫邑；商纣失德，商亡而传于周都镐京。周朝自认承袭夏朝，对九鼎十分尊重。周武王灭商后曾展示九鼎宝玉。周成王即位后，周公建京畿雒邑，将九鼎慎重地迁至新都，并由成王主持盛大祭礼，将九鼎安放在太庙之中。到周代末年，帝王德行衰弱时九鼎失传。
，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。铜鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。西藏和平解放50典之际，***向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
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