






从古至今,人们对于马都有一种深厚的情感。一马当前,千军万马,龙马精神等等,这是人们对马在文学上的情感体现,而这种厚重的感情不仅局限于文学上,在艺术领域,特别是雕塑这块也夺得了一席之位。在古人心中,马不仅是与生活密切相关的动物,它俊朗的模样与挺拔的身姿更是让人不免将其与卓尔不凡的君子联想在一起。因此,在中国古代的动物雕塑中,马的数量也多,大型铜雕马供应哪怕历经千百万年,都丝毫没有能够撼动它的地位。
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城市雕塑是安置在室外的,绝大部分是公共空间。所以它不是为某一特定准备的沙龙文化,而是街头的大众文化。他面对的是部分,部分民族,不同年龄,不同文化程度的千百万群众。因之,具有非常广泛的群众性。要使作品能机动群众的心灵,虽然不能要求上观众都地理解,也应让观者有深浅程度不同的感受。这里就提出了一个公众和社区参与的问题,美国等国在公共艺术建设的具体措施中,有相应的听证会等手段。这样可施工中不但是被动的接受者,而能积极地表达自己的意愿,进一步与艺术作品达到情感上的融合。以尽可能避免发生如同事件。当然也应同时廉顾当前与长远,具有对群众审美的引导性。现代艺术家创作过程中普遍存在的过分强调主观意识,应加以适当的控制。
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秦陵一号铜马车此展品为秦代的青铜器,铜马车整体用青铜铸造,采用了铸造、镶嵌、焊接、子母扣连接、活铰连接等多种工艺组装而成,是我国考古截至目前出土的体型大、结构复杂、系驾关系完整古代车马,被誉为“青铜之冠”。
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