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从客的现实来看，我国古代虽很早就有都会，但城镇的结构是简单的，标识的紧张功能在贸易上。从字面上看，“标识”与“标志”两个词都有“标”字，“标”是表识，是一种陈腐的记忆方法，是影象的一种符号或记号。但中国古代的造词也不是可以随意的，无锡***标识标牌，“标识”与“标志”两个词的后缀不合，在应用上有不。“志”在古代通“帜”，是一种让人识别的标记，不但能够用一种形式来帮助记忆，也可以或许宣传自身的形象；而“识”字虽偶尔同，但主要的意义在于“知道”“认识”，是要让人熟悉，记着。“识”字则除“记取”的意义外，有“认得”“辨认”的进一步恳求，更多的是一种交心。可能在古代“志”与“识”字同音，故有借用之嫌，所以，标识和标志既可以混用，也可以辨别其特殊应用处合。标识与标牌从本质的意义上差别不大，但在表达的方向上还是存在着分歧的意义范围，前者所包括的范畴更遍布一些，而标志应当是标识的一部分。

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