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传统寿衣

中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时，特别要求满清南下后允许汉人在生时穿清服，在去世时穿明服。另有说法说这是当时对满清剃发易服表示不满的一种途径（清朝当时只规定了生者需易服，而未提及死者）。

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满清入关后，于顺治元年(1644年)厉行“改冠易服”法令。清通过强制实行满族服饰，尽管汉族和其他地区的少数民族对这种大规模的改冠易服难以接受，但毕竟是大势所趋，况又有严厉的***制约，***用品哪家好，所以也就渐渐地习惯了这种满清制的寿衣 次数用完API KEY 超过次数限制

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古代***很多人可能听说过事死如事生这句话，出自《荀子·礼论》：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，翔安区***用品，事死如生，事亡如存。”指的是对待死者也应该像生样。正是由于这样的观念存在

代丧礼，因茶房这一职业的取缔，停尸一般由自家人办理，或请稍懂些旧礼的人俗称“大了（音liǎo)”帮助料理。停尸还限于死于家中者，若不是死于家中，***用品哪家好，则多放于***停尸房或殡仪馆中，因此，无须举行停尸仪式。

报丧

死者如为，家人在请茶房的同时，要派人携供品、黄钱等到土地庙或城隍庙“报庙”，为土地爷、城隍爷烧香、送浆水，俗称“送财送水”。在人们的意识里，这似乎意谓着给亡故的亲人在阴曹上了。土著之家则无此习俗。 次数用完API KEY 超过次数限制