铜钟发音宏亮而悠扬，自佛传入中国开始，铜钟就逐渐成为佛寺院中不可缺少的法器－－佛钟。明代科学家宋应星在《天工开物》里写道：“梵宫仙殿，必用以明×（手+耳 打动之意）谒者之诚，幽起之敬。”因此，名刹宝寺皆有钟。当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼颁经声溶为一钵，增添了莲花佛界特有的神秘气氛。
钟和鼎一样，也是统治王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定：诸侯轩悬（三面悬钟）卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众。”钟也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。伟大的***诗人屈原“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的诗句，就是这种象征的反映。 自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己神权和政权的地位来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。
在寺庙里，铜钟价格有大钟和小钟之分。大钟，又称梵钟、洪钟、钓钟、撞钟等。因在撞响的时候能够清净寺院梵刹，所以称为梵钟；又因声响洪亮致远，而被称为洪钟;大钟是吊在钟架上被撞击而响的，因此又常被称为钓钟、撞钟等。
一般说来，铜钟价格有敲击3、7、18、36、108等下的几种叩击鸣法。当僧众们在斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候，鸣三下。当寺院住持早晚到佛前行香、进入僧众讲堂的时候，鸣七下。当僧众进入斋堂的时候，应鸣“入堂钟”十八下。入堂钟是按照进斋的次序而逐次完成的;而三十六下则是集三通击鸣之和，总成一百零八下。另外，一般游人、香客到寺院一般是撞三下铜钟价格，代表福、禄、寿俱全之意。
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在寺庙中，寺庙铜钟是非常重要的佛器之一，每天早晨们就是伴着钟声开始一天的生活的，它代表着庄严、肃穆还有一定的警醒的作用。对于这种经常看到的佛器寺庙铜钟的形制主要是有两种，一种是带高的筒形纽，另一种是上端的纽是扁的，有的纽作伏兽形，钟下口是平的。这两种寺庙铜钟都是比较常见的。
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