《通鉴外纪》载：“上古男女无别，铜鹿价格，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”后人称夫妻为伉俪。而俪皮就是鹿皮。而美丽也被作为善良、柔美形容女子端庄、内敛而沿用至今。过去有两个成语。一个是“鹿车共挽”，是旧时用于称赞夫妻同心，安贫乐道。而鹿车就是我们在过去常见的独轮车。还有一个叫“鸿案鹿车”，也是比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦之意。 自古以来，鹿对人类健康的促进从开始的食其肉、寝其皮、用其骨，开始发展为后期的不断深入认识。经过了相当漫长的时间。《坤雅》云：‘鹿乃仙兽，自能乐性，行则有涎，不复急走。”可见古人认为食鹿脯有的作用，把长寿鹿称为“仙鹿。明代***家李时珍在《本草纲目》中提到:“鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙兽，纯阳多寿之物，能通督脉，又食良草，故其肉、角有益无损” 。我国五代一部的本草书《日华子本草》中记载：鹿，补虚羸，壮筋骨，破瘀血，安胎下气。可见人们对鹿药男女生殖***是早有认识的。鹿不仅将男性的生殖年限大大延长，而且将做母亲的权利重新赐还给那些渴望做母亲而不能的芸芸众生，对人类的繁衍作出了贡献，受到人们崇拜是理所当然的。所以，鹿自古以就被赋予了健康的象征意义。 鹿与的渊源可以追溯到远古时代。由于鹿是古时人们经常追逐的对象，于是，当人们目睹统治对的追逐时，便很自然地联想日常生活中逐鹿的情形，并以此为喻，使鹿具有象征的意义。
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园林雕塑泛指在公园、园林中使用的雕塑，配合园林构图，贵州铜鹿，多数位于室外，题材广泛。园林雕塑通过艺术形象，可反映一定的社会时代精神，表现一定的思想内容，既可点缀园景，玻璃钢仿铜鹿，又可成为园林某一局部甚至全园的构图中心。一般遍布于规则式园林的广场、花坛、林荫道上，也可点缀在自然式园林的山坡、草地、池畔或水中。雁滩雕塑公园建设场地位于兰州市城关区雁滩乡，南临天庆花园，北靠天庆格林小镇，故宫铜鹿雕塑，东临雁兴路，西临雁园路，东西长856.7米，南北宽230米，总占地约208.04亩
清代胡承珙《毛诗后笺》：“《诗》于婚礼，每言析薪。古者婚礼或本有薪刍之馈耳。”可见，诗写“林有朴樕”、“野有死鹿”，也都是围绕着爱情和婚姻这个话题展开，而且从诗的内容可以看出，那个小伙子对贽礼的准备越来越充分。
鹿与中国古代人生活关系密切，在古代人的日常生活甚至社会政治活动中占有非常重要的地位。《管子》卷第七有这样一件事：齐桓公八年，管仲请示齐桓公说：“‘诸侯之礼，令齐以豹皮往，小侯以鹿皮报。齐以马往，小侯以犬报。’桓公许诺，行之。管仲又请赏于国，以及诸侯。”
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