汉、唐时期，以孔子为代表的儒家思想被奉为封建社会的统治思想。汉画像石中的孔子更像是一位学者。顾恺之绘的"孔子为鲁司寇像"中，孔子着官服、戴官帽，一幅官员气派，体现了孔子较高的政治地位，但也是面容和蔼，一副"为政以德"之态。吴道子绘的"孔子行教像"，则是一位身穿宽衣博带、面貌温文尔雅的老夫子。自宋元以后，孔子相继被謚为"至圣文宣王"、"大成至圣文宣王"，其服饰便由公侯制进到帝王制。
曲阜孔庙大成殿内的孔子像就头戴十二冕旒，身着十二章服，凛然***，像前之木主上也写上"大成至圣先师之位"。这是一种帝化和神化孔子的形象。
古人所绘的铜孔子中，吴道子的作品影响。像中孔子恭身而立，双手前伸上举，作"天揖之势"，生动地再现了作为万世师表的孔夫子彬彬有礼，尊师重教而平易近人的圣人丰姿。
今人制作的孔子像，广受关注的则是2006年推出的孔子标准像。在孔子诞辰2557年纪念日前夕，中国孔子在孔子故里山东曲阜向正式发布了孔子标准像定稿。9月23日举行的孔子标准像新闻发布会上，铜孔子生产厂家，孔子像的主创人员、山东工艺美术学院胡希佳说：“我们***从形象***和精神气质等方面作了修改完善，更注重体现孔子‘仁’和‘礼’的思想内涵，表现他的博大儒雅。” 这尊孔子像看上去比原来更加慈祥，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯，国字形脸，眼神比原来的温和，是一个具有山东人相貌特征的忠厚长者。
仁仁是孔子和弟子反复探讨的课题。孔子会针对不同的弟子与不同的时机来讲述“仁”的真谛。大抵来说，孔子的“仁”就是曾子所说的“忠恕”二字而已。
“刚毅、木讷，近仁。”、“巧言令色，鲜矣仁。”“仁道”就是真诚踏实，切忌浮夸不实而违逆正道。礼礼，就是节制，宋明儒者也解作理。《司马迁˙太史公自序》有：礼以节人，铜孔子站像，乐以发和。我们来看孔子对于礼的阐释---《论语˙泰伯》：子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
礼，也是真情，而且在上位者必须作为人民的表率。所以孔子接着说：君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
礼，不是浪费铺张，而是真情流露；宁愿节俭简陋，也不浮夸《论语˙八佾》：林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其奢也，宁戚。《论语˙阳货》：子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？
礼，是对天地万物的尊重。藉由对礼法的好问，四川铜孔子，来表达自己对于天地的敬意《论语˙八佾》：子入大庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。
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