明清戏曲砖雕与石雕从宋元墓葬中走了出来，大量进入俗世的生活环境，木雕也不失时机地掺杂其中，构成明清雕刻艺术的一支。
明中业以后，的商业经济获得很大发展，涌现出许多富商大贾，他们富比王侯、财力，在商场上叱咤风云，回归故里则大兴土木，建砌广厦巨宅，以便荣夸富贵，炫耀于市廛乡里。但是由于封建等第观念和官僚规条律令的限制，他们不能在建筑的规模和用材上有太大突破，砖雕挂件，因而转为在有限的空间里倾注巨量的人力物力来进行精心装饰。
艺术价值高的大型屏雕共有两处。一处是大门外的百寿图，另一处是位于新院院门正面，由“华北一杆笔”赵铁山手书的隶体《省分箴》，书法优美，雕刻精良。大型神祠雕也有两处，砖雕构件，分别在老院和东南院内。雕刻题材广泛，诸如：一蔓千枝，荷盒（和合）二仙，三星高照，四季花卉，五蝠（福）捧寿，鹿鹤（六合）通顺，回纹乞巧，八骏九狮，葡萄百子。每个雕刻品都有其民俗说法，每一画面都是一个故事。
禹王庙上的墀头没有御书楼上的复杂，砖雕壁画，是单式的。这个墀头亮点就是须弥座的束腰部分。在这个束腰上雕的不是花朵也不是人物和动物，而是一个岣嵝“福”字，字体呈***，甚是鲜艳，给人一种赏心悦目的感觉。
另个一处比较精美的墀头为张坊故居二进院主房上的西侧墀头，它的样式基本和山陕甘会馆的一样，砖雕，都是复式的，雕工非常精美，只不过这个墀头损毁相对严重，两个束腰部分均已毁坏，看不清雕的是何物件。但角石仍在，雕工出神入化。
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