从历史的角度上看，受过学徒训练的景观设计师，景观设计班，例如安德烈·勒·诺特（AndréLeN?tre），在设计凡尔赛花园之前先与父亲结识，公司景观设计，后来又成为该领域的精通大师，名义上的名字各不相同，并且声誉对职业至关重要。在欧洲和美洲，园艺设计师的专1业部门被冠以“ Landscape Gardener”的名字。在1890年代，宜昌景观设计，创建了风景园林师的独1特分类，并规定了合法使用标题的教育和许可测试要求。比阿特丽克斯·法朗，创始团队中的xxx女性，园林景观设计，拒绝了该名称，而选择了“景观园丁”。匹配项目的客户和技术需求，以及具有才能、***资格和经验丰富的技能的合适从业人员，应超越标题命名法。
文明社会关于景观（风景）的态度经过了一个翻天覆地的变化。这一转变的轨迹从逃避可怖的大自然而向往壮丽的城市，到设计与炫耀理想的城市，并把乡村作为城市的延伸和未来发展的憧憬，进而发展到畏惧城市、背离城市，而把田园与郊野作为避难之所，从而在景观中隐隐地透出对自然田园的珍惜与怜爱。景观的这一审美内涵上的递变，也明显地反映在景观保护、设计、创造及管理的态度上。景观作为审美对象的含意及递变社会经济形态庄园及封建领主制经济为主文艺复兴时期，城市经济上升工业化，城市经济主导美的景象（景观所指）神圣而壮丽的建筑的城市美的乡野，作为城市的延伸和城市经济的资源美的田园与自然，作为对城市的逃避和对抗景观的营造宅院、宫苑在描绘和再现乡村风景的同时，营造城市化、几何化的自然（如巴洛克园林）将自然引入城市（公园和绿地系统）或将城市引入田园（田园城市和田园郊区）景观作为视觉美的感知对象，是基于物我分离的基础之上的，即人作为欣赏者。但同时，人在景观中寄托了个人的或群体的社会和环境理想。陶渊明的桃花源也正是这样意义上的景观，武陵人眼中的桃花源是中国士大夫的社会和环境理想的典型。
作为景观设计的对象，景观（landscape）是指土地及土地上的空间和物体所构成的综合体。它是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印，可被理解和表现为：风景：视觉审美过程的对象；栖居地：人类和其他生物生活的空间和环境；生态系统：一个具有结构和功能、具有内在和外在联系的有机系统；符号：一种记载人类过去、表达希望与理想，赖以认同和寄托的语言和精神空间。
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