落葬前的准备
落葬前要带些什么?
答:1)带好预约的落葬通知书
2)准备好祭祀用品
3)若骨灰寄存在墓园的,要带好领灰凭证
4)联系落葬工人(实际操作中,只要先联系业务员即可,他们会帮你安排好,也会提醒你要带什么
武汉祥和殡丧一条龙服务让生者得到安息,让生者得到慰藉。服务宗旨:以便百姓、利百姓、为百姓、节约薄利为宗旨。坚守承诺,服务周到,使您放心满意,放松您沉重的心情,顺利把丧事办好。





人死后为什么要埋在土里?或许我们听到后一反应就会说:习惯啊,咱们讲究“入土为安”啊,是中国的传统此类的话语。那么,这个传统它原本就是这样的的吗?它是怎么来的呢?下面武汉殡葬服务公司来给大家讲讲。
就跟万物一样,这个传统也是一步一步慢慢演变而来的。
1 因环境所迫 早在几万年前的山顶洞人时期,就有了将逝后的人埋入土中的做法,不过当时主要是因环境恶劣,猛兽横行。为了避免逝者的身体被猛兽吃掉,所以才埋入土中。 那时这样做,主要是因为环境所迫。
2 开始发展 时间转到殷商时期,那时人们相信神的存在,推崇“不灭”的思想,逐渐开始重视“死”以后的事情。不少死后其奴隶都会陪葬,以供其死后还能奴役驱使。并且还会因死者地位不同而陪葬品也不同。
1976年河南安阳妇好墓就一口气出土了各种器物近两千件,而且类型格外齐全,几乎包含了以往殷墟出土的所有器物类型。奢华的陪葬,也是因为墓主身份——她是武丁王的妻子。 那时人们之所以选择入土为安和厚葬,都是因为相信会在另一个世界继续生活,而死者身份,以当时眼光来看,哪怕到另一个世界也值得拥有更尊贵的生活品质,去到另一个世界的入口,就是“土”,它既是连接此岸与彼岸的中介,也是逝者的安居之所。 那时这样做,是因为相信不灭和象征1地位。
3 制定制度 纳入*** 将这份传统固化绵延下来并进一步演化出来的则是孔子。孔子曾经对他的弟子樊迟说过:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”。并将葬丧发展为礼制,其中1大的创造,就是《仪礼·丧服》中所提出的子为父母、妻为父、臣为君的三年丧期。
有了“礼”的传统,后来各朝代就都得有所体现了。从人到入土,整个过程变得越来越复杂了,还进一步划分出了殓、殡、葬三大步,每一步中间又分化出了N个小步骤。不但流程繁琐,不同时期的政权还制定了相关规定,确定了不同人死后丧1葬事务的规格。墓要多大,陪葬多少。
到隋唐时期,葬丧制度更是全1面***化,一直延续至清朝,中间随偶有变革,但总体不变。 那时这样做,是因为当时葬丧纳入了***,而且人们相信厚葬先人,会保佑自己。
死后逢七是什么意思
临法旧丧俗仪式中有祭七的习俗。按农历推,如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子,那么说明死者罪1孽深重,子孙要代为受过,讨米三日,又叫讨孝米。孝子讨孝米时,全身披麻带孝,手拿讨米袋,每到一家便跪在地上,请人家给孝米,这天主人家也特别慷慨,一般都给个一升半升的。
五七是一个重要祭日,五七也就是死者从死时起五七三十五天祭日。这一祭奠俗事起源较早。在中对死后的“五七”便有详尽描述:“那座佛僧正开方破狱,传灯照亡,参阎君、拘郁鬼,延请地藏王,开金桥、引幢幡,那道士们正伏地申章表,朝三清,殡仪服务,叩;禅借行香,放焰口,拜水忏又有二十众青年尼僧,搭绣衣,吸红鞋,在灵前接弓du咒,十分热闹……”
近年的“五七”虽不及旧时热闹派场,但也十分好看的。这日,众孝子要再聚一起,请道士超度,颂忏亡者罪孽。还要为亡者烧“灵屋”。灵屋是花儿匠扎的,根据主人要求,有繁有简,到了下午,要在屋前放一些草,在稻草上放上一扎一扎的纸钱,再把灵屋放在纸钱上,点火之前道士还要作法颂经,之后道士拖一把竹扫帚,围灵屋走一圈,然后点火烧掉。旧时还有为亡者做周年的,但随着葬丧习俗的改革,这些俗事正逐步淡化,随着社会的进步终将有一天,这些俗事将全部成为过去。

江夏殡仪服务「在线咨询」由武汉百年祥和殡仪服务有限公司提供。“殡葬礼仪服务,殡葬用品批发兼零售”选择武汉百年祥和殡仪服务有限公司,公司位于:湖北省武汉市武昌区积玉桥街凤凰山中山路280附2号,多年来,百年祥和殡仪服务坚持为客户提供好的服务,联系人:张经理。欢迎广大新老客户来电,来函,亲临指导,洽谈业务。百年祥和殡仪服务期待成为您的长期合作伙伴!同时本公司还是从事武汉陵园***,武汉陵园咨询,武汉陵园价格的服务商,欢迎来电咨询。