汉阳殡仪馆费用「多图」

武汉祥和殡丧一条龙服务让生者得到安息，让生者得到慰藉。

（一）、服务项目：***设置、为老人穿衣、火化炉预定、订送花圈、寿衣、放大、安排乐队、提供冰棺、毛巾、香皂批发、、免费派车接送武汉各大陵园选墓。

（二）、工作准则：服务至上，文明用语，接听耐心，记录准确，处理及时，操作规范，完整归挡。

（三）、本公司承诺：价格透明化、消费自愿化、服务人性化、技能专1业化，以人为本、诚信服务原则，尽1大努力提供殡葬礼仪服务。

（四）、服务宗旨：以便百姓、利百姓、为百姓、节约薄利为宗旨。坚守承诺，服务周到，使您放心满意，放松您沉重的心情，顺利把丧事办好。

我们承诺：1.价格透明化2.消费自愿化3.服务人性化4.技能专1业化24小时殡葬服务

揭秘：中国丧1葬方式

　中国的丧1葬方式大多和历史，环境等息息相关。今天我们来说说中国的丧1葬方式。

　　1、土葬 。

　　土葬在我国来说，它的产生可以说是历史早的，流传为古老的、覆盖的地域广泛的、涉及民族多的、也是我们为普遍的一种丧1葬方式。

　　2、火葬。

　　产生时间约距今七、八千年的新石器时代，流行于我国的西北地区。但是在汉族，火葬被我们认为异端，火葬焚尸被认为是有悖孝道伦1理的恶俗。宋辽金元时期推崇。

　　3、海葬。

　　将骨灰撒入大海的一种葬法。继墓葬以后的又一次重大改革，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志。这种方式利于节约土地、发展经济，利于移风易俗，利于社会1主义精神文明建设。

　　4、风葬 。

　　又称“露”。是一种风化的丧1葬方式。它包括树葬、崖葬、洞葬等。在东亚各国，泰国等东南亚各国的很早时期，都有这种习俗存在。国内的话，中国东北和西南部流行过。一般将死者遗1体裸1露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸1体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。

　　5、

　　蒙古、藏族等少数民族的一种传统丧1葬方式，人死后把尸1体拿到指1定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。

　　6、塔葬。

　　塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中为、1高待遇与1高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆1寂后，把遗1体内脏经口或取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。活佛和僧侣处理遗1体的一种方法，只有数大活佛死后才能实行这种葬礼。

　　7、树葬。

　　古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认1养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬1大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。

死后逢七是什么意思

    临法旧丧俗仪式中有祭七的习俗。按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪1孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，殡仪馆费用，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。

　　五七是一个重要祭日，五七也就是死者从死时起五七三十五天祭日。这一祭奠俗事起源较早。在中对死后的“五七”便有详尽描述：“那座佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君、拘郁鬼，延请地藏王，开金桥、引幢幡，那道士们正伏地申章表，朝三清，叩；禅借行香，放焰口，拜水忏又有二十众青年尼僧，搭绣衣，吸红鞋，在灵前接弓du咒，十分热闹……”

　　近年的“五七”虽不及旧时热闹派场，但也十分好看的。这日，众孝子要再聚一起，请道士超度，颂忏亡者罪孽。还要为亡者烧“灵屋”。灵屋是花儿匠扎的，根据主人要求，有繁有简，到了下午，要在屋前放一些草，在稻草上放上一扎一扎的纸钱，再把灵屋放在纸钱上，点火之前道士还要作法颂经，之后道士拖一把竹扫帚，围灵屋走一圈，然后点火烧掉。旧时还有为亡者做周年的，但随着葬丧习俗的改革，这些俗事正逐步淡化，随着社会的进步终将有一天，这些俗事将全部成为过去。