个建筑主体由三个部分组成。柱式顶部是鹿主题雕塑，下方是四根欧式柱式支撑的基座，柱式之间镶嵌的是巨型电子温度计显示屏。
雕塑整体尺寸高9米，宽3.6米，材质采用铜和花岗岩，顶部鹿由铜材质制作，2米铜鹿，底部欧式基座墙体采用花岗岩。
镶嵌在雕塑中间的电子温度计显示屏是“林都之鹿”的点睛之作，透过设计精妙的雕塑建筑，让市民和游客感受到一年四季“中国冰雪之都”牙克石的寒来暑往、万象更新，不同的时节带来不同的感官变化，透过室外温度感受城市热情。
顶部铜鹿，寓意城市繁荣昌盛，全市人民团结一致，青海铜鹿，城市美好发展进步。
欧式基座寓意城市发展稳定，根基牢固。铜鹿雕塑与花岗岩基座的结合整体造型丰富多样，不仅加强了作品的整体艺术效果，同时集中表现了城市的可持续发展。
在石器时代，乃至青铜器出现后的相当一段时期内，铜雕鹿，应该说拥有此类的多少，就决定的胜负。因此，在之前，各部落都往往要先去追逐鹿群。当然帝位、政权、统治地位就难保。这样，鹿就等同于帝位、政权了。
这应是司马迁所说“失其鹿”的原意。惟其少，因而要去逐，逐鹿是之前必经的过程。比如大家耳熟能详的成语“逐鹿中原”、“进禄加官”等等，都有仕途、权利的象征。
鹿是一种温顺可爱的动物，铜鹿雕塑厂，今人形容女孩子温顺可爱，会说这女孩像一只温顺的小鹿。古人早就发现鹿有胆小易惊的习性，因此创造出“鹿骇”这个词，以状人惊惶纷扰之态。
《鹿鸣》这首诗，就是从鹿的温顺可爱、喜欢群聚这一点着眼，以“呦呦鹿鸣，食野之苹”、“呦呦鹿鸣，食野之蒿”、“呦呦鹿鸣，食野之芩”起兴，引出下文宴饮“嘉宾”之事，其诗旨意味深长。这一点《毛传》解释非常透彻。
《毛传》曰：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中。以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。”
孔颖达《毛诗正义》进一步解释说：“……以鹿无外貌矫饰之情，得草相呼，出自中心，是其恳诚也……言人君嘉善爱乐其宾客，而为设酒食，亦当如鹿有恳诚，自相招呼其臣子，以成飨食燕饮之礼焉。”可见，从汉至唐，这几位治《毛诗》的代表均以为这首描写“宴会宾客”的诗，是要表现“嘉宾”之“德音”的。
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