奉祀城隍神，据《诸神圣诞日玉匣记》，明代定五月十一日为城隍(3张) 都城隍圣诞日。不过，由于各地的城隍神多有功于民，铜城隍爷雕像，例如苏州城隍神是春申君，上海的城隍是秦裕伯，他们的生日也并不一样。因此各城隍庙的圣诞之日也不尽相同。旧时于清明和中元之日，还有将城隍神的金身抬出城隍庙，全副仪仗，吹吹打打，出巡市街之举，民国以后在中国大陆已废，但是在元旦，春节以及每月朔望之日，城隍爷雕像价格，进城隍庙烧香奉祀，寺院城隍爷雕像，祈祷健康平安的人群，仍似往昔。每逢正月十三日的元宵、五月十九日的城隍寿诞、六月初八日夫人妈的生辰以及清明节、七月十五日、十月十五日的祭孤，城隍庙都要举行庙会活动。这些庙会规模大、范围广、人数多。城隍庙里，每年都有钱、米、衣服、棉被、、棺木等的施舍，府城隍庙每年农历十二月廿五日为大的一次施舍活动，每月初一和十五亦有小规模的施舍。还有为人主持公道，排解***的活动。在旧社会每年除夕之夜，府城隍庙戏台上例有一场木偶“鲁戏”。因那时穷人多，三十晚上因躲债，有家难还，无路可走，只得进城隍庙看“鲁戏”当“守岁“。有乐善好施者，派人捎带“***”，悄悄地分别送给那些穷苦人。
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根据资料的记载：城隍，云南城隍爷雕像，是古代神话传说中守护城池的神。
是“剪恶除凶，护国保邦”的这么一位威猛的地方神，同时还掌管着冥籍，也就是人死之后阴曹地府的干系。
东汉许慎写成的《说文解字》中讲过：
“城，以盛民也”；“隍，城池也”，“无水日隍”。
城隍一词的古义早明明就是护城河的意思，那么它怎么就成了神了呢？长治潞安府的城隍庙，不仅保存了沧桑久远的古迹，更留下了大量记载珍贵史实的墓志铭和碑刻，还是目前长治市收藏市场的场地，每个周日的上午这里都聚集了很多爱好收藏的人
城隍、土地是和中国人民大众生活关系密切的神。
这些神是“古帝王”造出来的神话，是谣言，目的是统一老百姓的思想，是"神道设教"。
老百姓也需要这样的神。这些神的意象一旦为老百姓所掌握，就会变成一种自觉的、固执的力量。没有这些神，他们就会失去道德的标准、是非善恶的尺度，失去心理平衡，惶惶然不可终日。我们县的城隍，在北伐的时候曾由以一个姓黄的部 为首的一帮热血青年用粗绳拉倒，劈成碎片。这触怒了城乡的许多道婆子。我们县有很多的道婆子，她们没有任何文化，只会念一句"南无阿弥陀佛"，是神就拜，念"南无阿弥陀佛"，不管这神是什么教的神。
不管哪个庙的香期，她们都去，一坐一大片，叫做"坐经"。她们的凝聚力很大，心很齐。她们听说城隍老爷被毁了，"哈!这还行!"她们一人拿了一炷香，要把姓黄的 家烧掉。黄某事先听到消息，越墙逃走，躲藏了好多天。这帮道婆子捐钱募化，硬是重新造了一个城隍老爷，和原来的一样。她们的道理很简单："怎么可以没有城隍老爷!"
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