可分为"大敛"以及"小敛"。小敛指的是给死人穿衣服。根据历史记载，古代小敛在的第二天早上就在卧室门口。那时，小敛的衣服首先在房间里展示，然后铺好折叠床，接着举行着装仪式。接着主持仪式的人开始为死者穿衣，先在床上铺席，再铺绞，它们的质地，要据死者的身份而定。无论贵贱尊卑，死者都应该穿上十九套新衣。穿好后亲属用被子把裹上，然后用绞带捆紧。在这以后，再把布囊(称"冒"，分为上下两截)套在上，然后盖上被子，覆盖好。
在民间传统葬俗里，的衣服、被子忌讳用缎子，因为"缎子"谐音"断子"，惟恐因为这个原因遭到的恶报。人们的做法一般用绸子，"绸子"谐音是"稠子"，天津寝园，可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制作，兽皮，虽然是难得的贵物，但对于已经死去的人没有益处，留下来对生者倒还可以有用。还有一种说法是，用兽皮做被子的话，死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从"全尸"考虑的，说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。殓衣还不能用带"洋"字的布料，因为殓衣是给去世的人穿的，带洋字的布料会使殓衣带有"阳"的意思，对在的死者不好。
那守灵的时候为什么要保证三根香都不能熄灭呢？落叶归根***网认为有以下几点：
其一，烧香是对先人虔诚的缅怀和祭奠，香在燃烧中断掉，或者燃尽后没有及时更换，天津寝园位置，在逝者尚未入土为安前，便是对逝者的不敬，也更是对自己孝心的考验。
其二，民俗里很注重香火的传承，谁都不希望自家的香火无辜中断。香在燃烧中中断会被认为不利于后代，这是很不吉利的。
其三，古人认为人死后仍然存在，且与亲人们阴阳两隔，香则是能沟通阴阳的媒介，逝者的通过香的传播来感受到家人亲属们的缅怀和思念。如果没有香火气息，逝者便在觉得被家人抛弃了，会心生怨念。
在各地，到处都有“跟风水”的事情发生，所谓“跟风水”就是：如果有一家人家大富大贵了，那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右，认为可以“抢点好风水”，可事实呢，不会家家户户如愿只偿。因为什么呢？就因为我前边所讲道理。在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作，在上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要吸取所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分。在综合考虑和平衡以上各方因素后，天津寝园风水，可根据风水原理，初步确定公墓园水地的位置。在一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，天津寝园销售中心，选择中，接受到龙气吉穴。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。后在穴位上去看明堂、水路、砂向等是否合局，这是公墓点吉穴为关健的一步。
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