我们首先在佛像内壁凹处找一找铸范残留物，如果有黑炭泥、***三合土属正常，如有白色石英砂块，必为现仿。再看支撑钉，一般多为四棱铁钉，手工打锻的，有些佛像采用铜钉。钉尖则多为弯曲的，这是由于铸造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的。有的钉大、钉多较明显，有的钉小量少，铜雕藏佛像，但也是较易看到的。有些铁钉齐根锈断了，用刻刀挖一下铁锈铁钉根子在铜内。现有做假者用多块小疙瘩铁锈粘在内壁上，或用一截现代圆钉嵌在内壁上，再用酸咬蚀成铁锈状。遇到这种有疑点情况时用刻刀挖一挖，如露出新圆钉、新铜底子必假
在富饶灿烂的藏族文化遗产中，辉煌鼎盛的古象雄文明以 “雍仲本教“古象雄佛法”发祥地冈底斯神山”的传播为主线而得到发展，由于本教文明产生的年代久远，传播地域广阔，对藏族文化的形成和发展都有着极其深远的重要影响。但是由于种种原因，藏佛像报价，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至连许多西藏人自己都不了解。他们只认为印度文化对西藏文化的形成有着巨大的影响，“所有来自印度的文化” 都具有伟大的价值，并且错误地认定西藏本土以及印度文明以外的东西对西藏文化的形成都没什么贡献和价值。就连很多藏人自己也都误认为，在印度传入西藏之前，西藏根本没有自己的语言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。这种荒谬的说法被一些正统的狂热者宣扬了数个世纪，正是由于这种状况的长期延续，
）藏传萨迦派大师索南坚赞《六字明功德颂》记载：“嗡”能消除天界生死苦，“嘛”能消除非天斗争苦，“呢”能消除人间生老病死苦，“叭”能消除役使苦，“咪”能消除饿鬼饥渴苦，“吽”能消除冷热地狱苦。诸佛密乘咒，诸法集精英，众生现祥瑞，灌顶六字明，诸佛心灌顶，今当与汝授，诸佛皆，灌顶明王咒。“嗡”施到彼岸，无悭世，诸佛集，乞加持灌顶！“嘛”忍到彼岸，无怒世，甘肃藏佛像，大乐受用身，乞加持灌顶！“呢”戒到彼岸，藏密佛像，无垢世，三身成化身，乞加持灌顶！“叭”定到彼岸，无乱世，所知一切身，乞加持灌顶！“咪”勤到彼岸，无懈世，智慈普利语，乞加持灌顶！“吽”慧到彼岸，集事世，威力总摄意，乞加持灌顶！法语六字金刚声，诸佛如来皆加持，法藏精要至无上，乞求灌顶并加持；
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