公墓石雕墓碑-义乌公墓墓碑-亿盛石雕

      墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。现在亿盛石雕为您介绍碑文的内容：

     在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。 墓志铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于***正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代，官i方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来，公墓墓碑定制，天下送死奢靡，公墓石雕墓碑，多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此，一禁断之。”由于几次禁止立碑，于是墓碑转入地下，从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土。

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   历代帝王陵的神道碑，没有尺度的限制，其碑高大雄伟。而且设有十分壮观的碑楼，仅以清代的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德碑楼，俗称大碑楼，其中设有龙首龟趺碑。康熙皇帝是中国时间的皇帝，因为他的功德隆盛，文章字多，公墓碑，经雍正皇帝批准，在碑楼内并立两统石碑，义乌公墓墓碑，左刻满文，右刻汉文。碑座下为龙趺，碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文及铭文。虽有为帝王歌功颂德的溢美之词，还有当时社会各方面真实的史料，仍有一定历史价值。在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上，其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺，只是形体小于圣德碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号。庙号是皇帝死后在太庙奉祀时，特立的名号。谥号是评定皇帝生前事迹的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，还有生前死后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字。明楼是陵区***高的建筑，设在坟头（宝顶）前，明楼内，其龙首方趺碑，也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。总之，在皇陵中处处都在突出皇权至上。而皇帝也主张“以孝治天下”。这或许也是皇家的一种孝道吧。

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墓碑的体例。

     后土之墓的体例。后土之墓的碑文很简单，只有“后土之墓”四字和竖立该碑的年月日。它的使用一般是在一族扎新坟茔时使用，埋在新立主墓的后面，以张后土之德，保佑族人安康。后土之墓碑的规格，一般高一米左右，宽三十公分左右，厚8至10公分。埋入土层30至40公分，地面实际高约70公分左右。

纪墓碑的体例     主要作用是记载墓主人墓碑的位置，生卒年月。纪墓碑的书写体例是，中间正文：墓主人出生的朝代、官职、名讳、字号、配偶；上款：立碑的时间干支。下款：墓主人的奉祀人按辈分由上而下排列，同辈份的从中间开始，右长左次、右三左四依次排列。对上下款的认识，受书写者的认识所左右，一般以右为上是指书写者面对墓碑，其右手方为右。有的书写者面背墓碑，以右手方为右。还有的墓碑在下款之后署有刊刻墓碑的工匠名字。祖墓墓碑一般在1.5米至1.8米左右。墓碑的高度一般是从祖墓开始，依次递减。后辈墓碑的高度不得超过其上辈人的墓碑的高度。但是，墓碑的高度也受后代的经济、地位影响。经济情况好、地位高（例如有皇帝封赠）的墓主的墓碑高度也高。有的人为了将墓碑立的高大，也采取一些变通的办法，如将祖墓墓碑盖起高大的碑楼，这样他的墓碑也随之。

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