甘肃铜观音-进忠雕塑-铜观音立像

佛像工艺品是我国伟大的人们利用铜雕工艺铸造而成的，铜雕工艺的广泛应用不仅改善了人民的生活水平，同时也促进了时代的进步，铜雕工艺见证了中华文化的博大精深，渊源的历史文化，陪着我们走过了艰辛的风雨历程。在当今生活中，铜雕工艺依然十分受欢迎，市场上各种多样式的铜雕工艺品受人们的追捧，还有许多的人将铜雕工艺品作为赠人的礼品，带有吉祥的寓意。

我国古代大型铜佛像的铸造，基本上是采用泥型（陶范）铸造和失蜡法铸造两种工艺方法。明代的《天工开物》也说：“凡铸仙佛铜像，塑法与朝钟同”。即一般采用泥型铸造，造型复杂或要求高的则用失蜡法铸造。失蜡法铸造，一般要先制泥芯，用铁条做芯骨。然后在泥芯外面，用黄蜡、松香等混合蜡料制造蜡模，将此蜡模雕塑成蜡制佛像，再在蜡模外制外范。低温干燥后，进行脱蜡，得到的铸型经烘干与浇注，即为我们所见的铜佛像。用失蜡法来铸造大型铜佛像，成本较高，困难较多，甘肃铜观音，但成品通常精美细致，极为符合美术对于神之审美要求。

现存明代铸造的北京法源寺五方毗卢佛铜像、山东青州市博物馆藏的千手千眼观世音菩萨铜像等铜佛像，都是古代失蜡铸造的实物例证。

 自隋代在中国开始流行的七连佛为雕塑中极为的题材，代表着释迦牟尼佛在之前的六位佛，铜观音图片，加上释迦牟尼佛，即为过去在娑婆世界度众的“七佛”。七佛造像始于阿育王时代的山奇大塔上，观音菩萨铜佛像，当时是以并排的七株菩提树或七个塔来表示，犍陀罗艺术中有完整的七佛并排站立。我国在魏晋南北朝时期的七佛题材常出现于佛寺、石窟造像之中，且多承接了犍陀罗式之风格，典型的如云冈石窟的七佛壁等。至隋始出现此类铜鎏金台座形塑像，至唐代题材不变，而整体造型更加和谐规律，铜观音立像，内容更加丰富，极有时代风貌

   此尊唐铜鎏金佛像长方形台座上，后排***另榫卯接出一唐草文结构，上分七茎，茎上各一佛坐于莲座上。佛着袒右肩式袈裟，结禅定印，饰桃形头光头光外圈火焰上扬，七尊坐佛上下交错而列，高低相间，秩序井然，层次分明。

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