





:堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前,须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉,用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向,梦境园***在哪,然后择日点穴,规划格局,卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固,民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说,梦境园***位置,也有许多因为风水引起的纷争案例。升龛点主:旧俗父母未亡时,多已先制备神主脾(俗称家神牌)置宗词龛中,罩着红布,上写“长生禄位”。若父母一方已亡则揭去红布,露出已亡一方的名字,未亡一方用红纸封位。在男女均未亡时,“主”字欠写一点,梦境园***,为“王”宇。一方亡后,梦境园***价格,在做后一次旬祭时,请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔醮榕树胶在“王”字加上一点,扫上金粉,并念吉祥韵语,如:“一点是主,归府,福荫子孙,富贵长久。”点主毕,宴请宾客,丧事至此完结。
山脉或者河流叫作的凶险穴位
我们把山脉或者河流叫作,在上有许多的吉利穴位,也有很多的凶险穴位,还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水,可以寻找到好的穴位。我们经常从电视上就可以听到在旋转墓穴或者迁葬的时候会提到,其实简单来说就似乎中的位置。大的公墓环境,靠山要大,山后还要有山,这叫父母山;左右要山向护卫,就像一个太师椅,后山要高,左右护卫山向要低;前方要有砂山,要远;中间明堂要宽要大、宽能容千军万马;中间要有水系环绕。
中国这个千年礼仪之邦,对于人生的这一终环节,素来十分重视。在孟子的理想社会图景中,有一项内容,是“使民***送死无憾”。送死,是说后辈送前辈,在孟子心中将之提高到与***一样的地位。同时,送死也是顺死,是较为安详平和的死,像中国人经常说的“喜丧”指的就是顺死。死有不及成年而亡的,是为夭亡,有遭受横祸而亡的,是为横死;有寿终正寝的,有终于故土的,也有客死他乡的……人有幸有不幸因此,在华夏文明传统中,生者不但不与死者割断联系,相反却以各种方式极力保持和死者的联系,这在民间葬礼的很多习俗中有很多表现。比如,中国人的孝道观念中极为强调血脉延续的意义,所谓“不孝有三,无后为大”。在河南孟县民间的丧礼中即有这样的习俗:入棺后,要给死者盖上大红被子,然后从被子的尾端横剪一条交给儿媳,据说这可以传后代、续香火。
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