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因为观音信仰所普遍存在的功利交换心理，认为信仰观音应真心恳切，而不是苦难当头才临时抱佛脚。只有平时忠实真诚，才能和菩萨大悲愿力相应。平时奉行菩萨言教，才能增长清净的功德资粮。好比人在病时信任医师诊治，一旦病好就完全忘却医生嘱咐，这样自然不会有长久健康。不但生病时需要疗养，无病时更需维持和促进健康。信仰观音菩萨，滴水观音菩萨雕塑，也应在平时忠实奉行。这样才能常得杨枝甘露的灌洒，常得没有热恼的清凉。
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三十三观音铜像：唐代以后，观音形象被汉化不断改造，后定型为“三十三观音”，分别有：
杨枝观音 观音 持经观音 圆光观音 游戏观音 白衣观音 莲卧观音 泷见观音 施药观音 鱼篮观音
德王观音 水月观音 一叶观音 青颈观音 威德观音 延命观音 六时观音 众宝观音 岩户观音 能静观音
阿耨观音 叶衣观音 琉璃观音 蛤蜊观音 普慈观音 合掌观音 一如观音 观音 持莲观音 洒水观音
多罗尊观音 阿摩提观音 马郎妇观音
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“观音”俗称“娘娘”，是抱着一个男孩的妇女形象。旧时中国人，尤其是妇女，崇拜中的观音，在很大程度上是因为相信观音能够。观音在中由于有了功能，其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。可以说，平常百姓几乎没有不知道观音的，但知道释迦牟尼的却并不很多。观音的寺庙遍布中国，观音的塑像，无论是被当作工艺品，还是被当作尊神，也常见于普通人家。观音是随着而进入中国的。观音进入中国后，受到中国文化的巨大影响，发生了一连串的变化。
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