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光风：雨后初晴时的风。霁：雨雪停止。雨后天晴时风清月明的景象。也比喻开阔的胸襟和坦白的心地。

光风霁月【解释】光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。

【出处】宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”

【示例】胸无城府，～，令我忆君之天真有如提孩。 ◎《哭叶希夷》

【语法】联合式；作宾语、定语；比喻开阔的胸襟和心地

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老和尚自幼习书，潜心研习古代名家诸体，博采众家之长，虽已百岁高龄，仍每日坚持临池不辍。

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乐法师是武汉报祖寺退居方丈，是现代太虚大师一健在的弟子。法师自幼出家于新洲仓埠报恩寺，并礼该寺住持传久老法师为依止师，获赐法名心发，号本乐，与世寿106岁的本焕长老是同门师兄弟。

1936年，本乐法师于汉阳归元受具足大戒。戒期圆满后，住武昌宝通禅堂，修习禅法四年，足不出户，颇多悟。深得当时宝通寺住持问贤长老器重，留作侍者。当时，宝通寺与江苏的金山寺、高曼寺、浙江的天童寺、阿育王寺并列中国禅宗道场。

1939年，拜别问公，转住汉阳归元禅堂，禅功*上层楼。

1941年，应仓埠报恩寺住持传久老法师之请，荣任该寺方丈。期间，本乐法师依报恩寺施粥赠药，活人无数，远近**。

【仁者寿】是什么意思（来源：辞书）

　　「仁者寿」是说有仁心的人，安于义理，少思寡欲，因此恬淡多寿。东汉荀悦在所着〔申鉴．卷三〕对「仁者寿」加以诠译；他分析仁者多寿的原因在于：「仁者内不伤性，外不伤物，上不违天，下不违人，处正居中，形神以和。」荀悦谈养性之道，倡导中和之理，而有仁德的人，不论对己、对人、对物、对天，皆不违背中和之道，故灾祸不致降临其身。加以仁者常自我反省，谨言慎行，本乐长老书法心经多少钱，心中坦然，没有愧疚，廊坊本乐长老书法，亦无忧虑，必然长寿。

　　仁者固然长寿，但荀悦也提到仁者颜回的英年早逝及冉伯牛有而卒；他以「麦不终夏，花不济春」来说明，认为麦与花有形的生命不长，麦虽不踰夏而秀，花虽不越春而荣，但仁者不忧，故君子不应以寿元之长短为虑，而应以修德为要务。诚然，颜回与冉伯牛的有形生命固然不长，但他们在有生之年，修养品德，世世代代皆称之为仁者，本乐长老书法电话，其无形之生命延续至今，从这一个角度来说明「仁者寿」，将更有意义。