碑文的种类
我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：
碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。
(一)功德碑
1.内容要求
功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。
墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立;另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为******或社会团体所建。如《人民纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。
建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶
建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；有水从头顶高处流下的墓穴不能选，天津寝园公墓，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择***时，应该要避免这种地形；上面有高压线通过的***不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运，后继无人；靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在***建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；
可分为"大敛"以及"小敛"。小敛指的是给死人穿衣服。根据历史记载，古代小敛在的第二天早上就在卧室门口。那时，小敛的衣服首先在房间里展示，然后铺好折叠床，接着举行着装仪式。接着主持仪式的人开始为死者穿衣，先在床上铺席，再铺绞，它们的质地，要据死者的身份而定。无论贵贱尊卑，死者都应该穿上十九套新衣。穿好后亲属用被子把裹上，然后用绞带捆紧。在这以后，天津寝园，再把布囊(称"冒"，分为上下两截)套在上，然后盖上被子，覆盖好。
在民间传统葬俗里，的衣服、被子忌讳用缎子，因为"缎子"谐音"断子"，惟恐因为这个原因遭到的恶报。人们的做法一般用绸子，"绸子"谐音是"稠子"，可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制作，兽皮，天津寝园***，虽然是难得的贵物，但对于已经死去的人没有益处，留下来对生者倒还可以有用。还有一种说法是，用兽皮做被子的话，死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从"全尸"考虑的，说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。殓衣还不能用带"洋"字的布料，天津寝园位置，因为殓衣是给去世的人穿的，带洋字的布料会使殓衣带有"阳"的意思，对在的死者不好。
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