在西方，古希腊人认为，如果人在后身上带有鲜花，可以不必经过二次审判，而直接进入天堂。以此为依据，贵-死后，必带上鲜花，而那些为贵-而战死的奴隶，对他们更高的奖赏，就是允许他们死后带上鲜花。而用鲜花祭祀，也被认为是对死者美好的祝愿，因为鲜花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 十九世纪，随着西方的也将这一***传统传到了中国，并慢慢在中国流行开来，向死者送花圈成了现代中国的殡葬习俗之一。 但在祭祀中，天津寝园风水，“烧纸祭鬼，鲜花祭仙”的思想还没有普及到民间，用鲜花祭祀，目前还只限于祭奠民族英烈，民间仍然还在使用烧纸的方式祭祀。 烧纸只用于尚在的先辈，天津寝园，而不适用已到天堂的列祖列宗。现在民间祭祀中烧纸的“烧法”一般是在地上画一个不封口的大圆圈，先在圈外烧几张纸钱，天津寝园在哪，意为“打发”，然后再在圈内烧纸。这表明了自家的先辈仍是与“鬼”在一起的，与人们意愿的上“天堂”是矛盾的。 用献鲜花代替烧纸，不仅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社会和谐的体现。
清明节是我国的一个重要传统节日。它大约在农历三月上旬，寒食节后的一两天，即公历四月五日或六日。
清明节有两层意思，一是指节气，二是指节日。节气是一午时序的标志，由于它比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它来安排农事活动，清明是二十四个节气中的第五个节气，它的得名是因为“春分后十五日，斗指乙，为清明。时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名”。清明一到，气温升高，雨量增多，草木萌芽，生意盎然，正是春耕存种的大好季节。所以江南有“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”‘清明前后，种瓜点豆“．“植树造林．莫过清明”的农谚；华北也有“清明早．立夏迟，谷雨种棉正当时”和“惊蛰早，谷闹迟，清明害种止适时”的农谚。
那么，清明又是怎么演变成为节日的呢?据《荆楚岁时记》称、从冬至到寒食、中间相隔105天、古人又说“冬至百六天为清明”，以此推算，寒良在清明天。由于寒食和清明日于相近，故古人往往将寒食中的活动延续到清明，久而久之，寒食和清明就没有严格区分了。清明也就由农时节气变成了个节日。
传统习惯用红色表示生者，黑色表示死者，姓都用红色，因为一个家族的姓是一直存在，传承下去的。如果看到墓碑上一个人的姓与名全红，表示是生者。通常情况下，都是年满80周岁的老人，这样的***叫做寿穴，可以添福添寿。
每年祭扫时，都会有人发现墓碑上的字迹颜色淡了，掉漆了，需要补。让墓碑看上去干净、字迹清晰是后辈们理应做到的事情，因而每次祭扫都要擦拭墓碑。
如发现有字迹模糊的情况，下次来祭扫，应带好红、黑油漆（有些碑上有金字，就要用金粉漆，天津寝园公墓，油漆尽量是防锈漆）及毛笔、抹布。描摹前，祭拜一下祖先，表示尊敬，然后把字的凹槽弄干净、擦干，认认真真地描摹完碑上的字，如果不慎描出来，马上用抹布擦掉就是了。
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