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上善若水

【解释】老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才接近道。

【出处】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，本乐长老书法电话，故无忧。 —— 老子《道德经》© 汉典上善若水 网络解释百度百科上善若水 （《老子》经典成语）上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。上善若水 （成语）意思意义含义：境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。

“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，本乐长老书法多少钱，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。

郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不同的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观脱世思想。“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。

扩展资料：

有人认为这是郑板桥自我解嘲说

郑板桥从不糊涂，他之所以兴叹“难得糊涂”，自有其苦衷在。朱铁志认为“郑板桥是个极为清醒的人。唯其清醒，正派，刚直不阿，而对谗言无能为力时，才会有‘难得糊涂’的感叹，‘难得糊涂’的难在那里呢？

难在他毕竟清醒自明，心如明镜，无法对充耳不闻，视而不见；难在他一枝一叶总关情，对百姓的疾苦不能无动于衷。他只有假装糊涂，然则终不能无视现实，崇文区本乐长老书法，遂于痛苦于内，淡然于外，而生‘难得糊涂’之叹。”

龙马精神的解释比喻老而弥健的精神。 唐 李郢 《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬢成丝，龙马精神海鹤姿。” 明 吴承恩 《寿熙台潘公八帙障词引》：“龙马精神，健壮有加于少日；凤皇仪采，辉光独瑞於今时。” 明 张居正 《答陈节推书》：“年涉期颐，沙门本乐长老书法，而龙马精神，有踰于少壮。”词语分解龙马的解释 .古代传说中马身的神兽。《书·顾命》“天球，河图，在东序” 孔 传：“ 伏牺 王天下，龙马出 河 。遂则其文，画八卦，谓之河图。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“粤在 伏羲 ，受龙马图於精神的解释 ∶指意识、思维、神志等精神为之。;;汉; 王充《论衡;订鬼篇》 又俱用精神。精神复旧。;;《聊斋志异;促织》 ∶指内容的实质所在;主要的意义译者没有体会原文的精神 ∶活力;精力精神饱满 ∶活跃;有生