学者们对于地域文化在旅游开发中的原真性和商业化问题展开了深入研究，随着时间的推移该问题也逐渐清晰起来。起初，学者们从文化保护角度出发，非常反对文化的商业化问题，认为过度商业化对于文化的真实性有损。但后来，在旅游领域，学者发现，游客对于文化真实性的体验并非来自其客观真实性，风景区威亚特技表演制作周期短，也就是严格标准的真实性（即利用文献、考究等手段得出的遗产真实性标准），大型威亚特技表演制作周期短，结合哲学范式建构主义、后现代主义等，旅游景点威亚特技表演制作周期短，学者们提出了建构主义原真性、后现代主义原真性和存在主义原真性。
旅游演艺对于传统文化传承的原真性问题
综上所述，旅游演艺中对于地域文化体系的传承，需要以立体的方式来体现，尤其要注重制度文化和文化内核，这才是地域传统文化中值得弘扬的，河东威亚特技表演制作周期短，而位于外层的物态文化也许可以当时让游客感受到视觉、听觉的震撼，但难以触动人心的作品必然不会让人回味无穷。关于旅游演艺对于传统文化传承的原真性问题，我们认为，旅游演艺是通过建构原真来使人达到存在原真性（找到自我本真状态）的结果，即通过展示物态文化、制度文化来实现传统文化价值观与游客自我本真的互动。
《印象·大红袍》对于茶史、制茶工艺、武夷山方言民歌等生产生活方式的表现，展示了当地生产、生活习俗，《印象·丽江》中对于纳西族筐舞、喝酒、鼓舞祭天、祈福仪式等的展示，都是为了凸显其历史传承下来的习俗，也即制度文化。思考《印象·海南岛》不受欢迎的原因，就会发现它恰恰缺失了地域制度文化的展示，也即当地人们历史传承的渔民生产、生活方式。
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