五百罗汉铜像
五百罗汉：他们的来历，其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，五百罗汉铜像，其二指参加印度史里一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐记》），----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。 一些较大的寺庙多塑有五百罗汉像，一般分两殿供奉。他们或坐或立，或俯或倚，嬉笑怒瞋，贴金五百罗汉铜像，神态各异。有的帽履整洁，有的衣衫潦倒。他们慈眉善目，妙相庄严；也有怪诞狰狞，动作诡异的；有伸足屈膝，打坐箕踞的；有拄杖持珠，合十摊手的；有矫揉作态，念念有词的；有闭目凝思，参禅入定的，真是千姿百态，各呈其趣。
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五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶与五百阿罗汉初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类说法甚多。
虽然五百罗汉自此有了各自的名号，但是各地的罗汉堂却不尽相司，定做五百罗汉铜像，而“十八罗汉”仅有七尊是在“五百罗汉”中。被塑成罗汉形象不仅包括了佛陀在世时的外道，声闻弟子；也包括后来的一些高僧，菩萨，甚至包括一些抽象化的概念意向产生的菩萨；还有中国的高僧，及皇帝，如成都宝光寺罗汉堂中第二百多计五位“阁夜多”和第三百六十位“直福德”就分别是康熙和乾隆皇帝。北京香山碧云寺罗汉堂中第四百四十四位听破邪见，一副帝王衣着，竟也是乾隆皇帝，据说是大臣们奉承的结果。
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