对五百罗汉的来历，说法很多，有代表性的说法归纳起来如下：
一是指跟随释迦牟尼听法传道的弟子。据《十诵律》卷四所记，释迦牟尼在世时，寺院五百罗汉铜像，有随他听法传道的五百弟子，被称为“五百罗汉”。
二是指参加次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。《佛五百弟子自说本起经》记载，佛祖灭度次年，迎叶召集五百比丘，汇编释迦牟尼遗教，参加这一次结集的五百比丘即是五百罗汉。
三是说为五百只所化。《经律异相》卷四十八说，佛祖在波罗捺国为四众说法时，五百只听到佛祖的声音便飞到佛祖面前，听佛讲法，死后全部升入仍利天，成为五百罗汉。
四是五百只蝙蝠，因专心听诵经之声而不避火灼，死后托生为人，普证圣果，全部成为罗汉。
五是五百仙人成罗汉。据《智度论》说，有五百仙人因听音乐天紧那罗女的歌声而失禅定，后终于成证罗汉果，这五百仙人就是后来的五百罗汉。
六是五百成罗汉。据说有被官军挖去双眼的五百因释迦牟尼发慈悲而***视力，遂感佛祖之思，皈依佛门，终成正果，成为五百罗汉。
佛像五百罗汉铜像
在释教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。
罗汉的修行非常好，所以是“金身”，五百罗汉铜像，但从普度众生的角度来考察，就很难说了。
因此，菩萨的地位要比他们高的多。菩萨为了入世救世，有时甚至牺牲自我，不计个人得失，是这些“小乘”罗汉不能比的。在很多的佛经中，释迦牟尼佛经常呵骂阿罗汉，说他们是“焦芽败种”，是应该向菩萨好好学习的。
佛像五百罗汉铜像
五百罗汉：他们的来历，其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度史里一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，佛像五百罗汉铜像，其三指言五百罗汉为五百所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐记》），----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。 一些较大的寺庙多塑有五百罗汉像，一般分两殿供奉。他们或坐或立，或俯或倚，嬉笑怒瞋，神态各异。有的帽履整洁，有的衣衫潦倒。他们慈眉善目，妙相庄严；也有怪诞狰狞，动作诡异的；有伸足屈膝，打坐箕踞的；有拄杖持珠，合十摊手的；有矫揉作态，五百罗汉铜像加工，念念有词的；有闭目凝思，参禅入定的，真是千姿百态，各呈其趣。
佛像五百罗汉铜像
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