江西东乡聚福缘法器工艺有限公司是生产，佛像生产出售，销售法器，佛像为一体的厂家，现有工程技工100名.产品包括:铜铁香炉，宝鼎，大钟及铜佛像系列；香樟木雕列；铜狮子动物系列；石雕神佛系列；石雕神佛像，动物系列；各种规格牛皮鼓，释杖，云板，馨等寺院配套产品。其法器产品做工精细，外形美观大方。各类佛像从制坯，佛像生产定做，雕刻，开脸，喷漆，贴金，鎏金，彩绘等各道工序均采用现在技术和传统工艺特点。以严谨的风格，遵照传统经典的佛道教规范精制而成。成品形态逼真，神佛像艺术宏伟大度，栩栩如生。
当东进阳关以后，逐渐地被汉族地区的文化所融合。随着逐渐中国化，佛的面庞也逐渐汉族化了，鼻梁的造型逐渐低了下来，耳轮越来越大，佛的形象被改造成汉族人心目中的「福相」而出现在善男信女们的面前。这种转变过程在敦煌，云冈和龙门三个石窟中表现得十分明显。在敦煌石窟佛像第二九○窟中，北周时期(公元五五七-五八年)所绘的《佛传图》，是以《修行本起经》为主而画成的。这幅长达二十五米的「连环画」，内容包括从摩耶夫人夜梦菩萨乘白象在音乐声中自天而降，因此「受孕」起，到释迦牟尼坐在菩提树下舍家苦修止。令人感兴趣的是，这幅画上的人物服装打扮都是汉、普风格，释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的模样。他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服装，释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车，就是按晋代大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。这说明，释迦牟尼的像，佛像生产报价，只是信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象，他们是按照自己的想像进行描绘和塑造的。同时，由于制作的年代、地区不同，制作者的需求、素养各异，同样的一尊佛或一尊菩萨，却有许多不同的形象，这就是佛、菩萨有所谓千万「化身」的来历。
寺院佛像知识
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十八罗汉 一般汉族地区寺庙的大雄宝殿两边供有十八罗汉像，这十八罗汉到底是谁?是根据什么经典，什么时代才开始塑造他们的像呢?
十八罗汉是由十六再加上其他两尊罗汉组成的，因此，要谈十八罗汉，须先从十六谈起。这十六位，在庆友(即难提蜜多罗，斯里兰卡人)所著《法住记》中的名字是:
①宾度罗跋堕阇(即宾头卢颇罗堕)尊，②迦诺迦伐蹉者，③举钵罗汉(即迦诺迦跋厘堕阇尊)，④苏频陀尊，⑤诺距罗者，⑥跋陀罗者，⑦迦理迦者，⑧伐阇罗弗多者，⑨戌博迦者，⑩半托迦者，⑾啰怙罗者，⑿那伽犀那者，⒀因揭者，⒁代那婆斯尊，⒂阿氐多者，⒃看门罗汉(即注荼半托迦者，也即周利盘陀伽)。这十六罗汉，又称为住世十六者。
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折叠释迦摩尼，梵名S/a^kya -muni ，巴利名Sakya-muni 。意即释迦族出身之圣人。又作释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。意译作能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦，或梵汉并译，称为释迦寂静。又称 释迦牟尼佛 释迦牟尼世尊、释尊。即教祖释迦牟尼佛。[1]释尊为北印度迦毗罗卫城(梵Kapila -vastu )净饭王(梵S/uddhodana )之太子。该城在今尼泊尔南部提罗里克(Tilori-Kot)附近，拉布提河(Rapti)东北。国土面积约三百二十方里，为憍萨罗国(梵Kosala^ )之属国。其时北印度实行共和制度，该处分成十个小城邦，由十城中选出有势力之城主为，净饭王即当时共和国之袖。母摩耶夫人(梵Ma^ya^ )为邻国居利族天臂城(梵Devadaha )主之女。摩耶夫人将分娩之前，依习俗返娘家天臂城待产，途中于蓝毗尼园(梵Lumbini^ )小憩，即于无忧树(梵as/oka )下，即是释尊。据修行本起经卷上降身品载，释尊诞生时，营口佛像生产，行七步，举手言(大三·四六三下):"天上天下，唯我为尊;三界皆苦，吾当安之。
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