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铜雕火神
东汉张陵继承汉代的黄老道,创立了天师道的教团,用黄老之术教化西蜀少数民族所信仰的,于是老子自然而然成为新教团的教主。自进入中原,这个和中国似曾相识的使得汉朝士大夫普遍认为老子西去印度度化陀;而刚刚传入中国的,此时微不足道,更是迫切依附在道教上发展,西来传教的徒也宣称老子是佛陀的老师。于是,老子化胡的说法成为当时的共识。汉魏时期,太上老君是早期道教教团***的的神





魏晋时期道教已十分庞杂,但散乱无序。到了南朝梁代,道教理论家陶弘景写的《真灵位业图》作为个较为系统的道教神谱,开始出现。在这神谱中,陶弘景将分为七个等级,每个等级设一中位,有一个主持,中位之外又分设左位,右位若干席位,安排诸神。七个等级高低有别,以等级为,以此分级,秩序井然。各等级除了中位主神外,还有左右诸位,数量各不相等,如等级左位 29 神外,右位 19 神。第三等级左位 50 余神,右位 30 余神。这些左右诸,有的是的帝王、将相或圣人先贤,如第三等级的孔子、颜回、庄子,第七等级的秦始皇、汉高祖、齐桓公、晋文公、魏武帝、刘备、李广、韩遂、孙策、徐庶等。有的是道教,如第二等级的魏华存、许穆、许拥是道教上清派的创始人,徐来勒、葛玄是灵宝派的创始人,而第四阶次的张陵是天师道的鼻祖,葛洪是道教大理论家。有的是神话传说人物,如第三阶次的黄帝、唐尧、虞舜、夏禹,第四阶次的赤松子等等。总之,神谱中各色各样的人物都有,且大都是赫赫有名的人物,但也有无人知晓的人物,难以考其来源,大型铜雕火神,有的与道教关系不大,像孔子也拉进神谱,显得不伦不类。除陶的神谱外,还有各种不同的神谱,其结构和内容也互有出入。






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