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万贺为您分享:藏传佛塔的意义
佛塔发源于印度。相传释迦牟尼涅槃后,他的舍利被当 时的八个***的国王分别取去起塔供奉,这些就是早的佛 塔。后来徒也在印度各地建立了许多佛塔,大致可以分 为两类:一是内藏舍利的,即舍利塔,属于坟冢的性质;一 类是没有藏舍利的“支提”或“塔庙”,属于纪念性质。印 度的佛塔形状主要是覆钵式的。佛塔是藏传所供奉的三所依圣物之一,为和意的所依,梵文音译“苏堵坡”。源于很久i以前的天竺贤劫佛拘i留孙佛涅槃时,用于放置法体。此后,渐成习俗。佛塔要求具有自然成就、无上、加持、得成就等五个性相特点。
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万贺为您分享:密檐式塔的层特高,以上各层骤变低矮,高度面阔亦渐缩小,且愈上收缩愈急,各层檐紧密相接,故名。整体轮廓呈炮i弹形。现存古的砖塔河南登封县的嵩岳寺塔即属于密檐式塔。此塔也是中国现存古塔实物中年代早的,该塔修建于北魏永平二年(509年)。嵩岳寺塔是由木结构向砖石结构过渡的早期实例,非常值得重视。嵩岳寺塔的总高度约398米,底层直径10.6米。全塔除塔刹和基石之外,均以砖砌筑。塔的下部是低平的基台,台上建塔身,塔身平面呈十二边形,这在是唯—的例子。层塔身特别高大,用叠涩平座将之分为上下两段,在四个正面开了贯通上下段的塔门。下段的其余八面都是素面平砖,没有加以装饰。上段是整个塔装饰集中的地方,分别装饰壶门、狮子、火珠垂莲。层塔身以上,叠涩出密檐十五层,每层塔檐之间距离甚短。塔刹用石雕刻而成。刹座是巨大的仰莲瓣组成的须弥座,须弥座上承托着梭形的七重相轮组成的刹身,刹顶是一个巨型的宝珠。篙岳塔的外形流畅、秀丽,艺术成就非常高,正是由于它的设计和施工的优i秀,古建筑模型定制,使得这座古塔保存至今。
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万贺为您分享:藏传佛塔的发展与流传
藏传佛塔的发展与流传,大致可分为两条路线:其一,西藏——青海——甘肃——内蒙古——辽宁——吉林——黑龙江——北京——河北——河南——江苏其二,西藏——云南——四川——广西——湖北。也就是说,藏传佛塔蕞先沿中华外围地区发展,然后逐渐进入中原。
据不完全统计,古建筑模型,北京地区的藏传佛塔约有30座之多,且全部分布在北京城的西部地区,古建筑模型销售商,其中主要建在喇i嘛教寺院内,也有在寺院之外单独建造的。建造年代早者首推妙应寺元代佛塔,此外房山一带也有三四座,但体量都不及妙应寺塔。


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