







应该说“山水盛典”系列的旅游演艺尤其是山水背景的旅游演艺,将原来的特色表演从景区舞台、剧院等地转移到真山真水中,本身就是将文化放于真实环境中的一种表现,增强了其文化的真实性,再加上其壮观的场面、恢弘的气势都像张艺谋的电影一样让人得到视觉、听觉的震撼,户外民间杂技表演创作团队,在凸显表层文化符号及表层原真性方面,山水实景类的旅游演艺有着天然的优势。但这只是传统文化展示的步,户外民间杂技表演制作周期短,目前看到的绝大部分印象系列旅游演艺类产品都能做到这一点,如《印象·刘三姐》中红、绿、蓝、金、银色彩内容的凸显,这是选材和技术处理问题,相信未来可以做得更好,韶关户外民间杂技表演,因此并不是决定演艺成败的关键因素。
传统文化传承和创新的新载体
近年来,在化、城镇化的影响下,根植于农耕文明的传统文化由于功能的丧失逐渐消亡,能够承载传统文化的物态载体虽受追捧却由于其静态性质和同质化现象而让***验不够、印象不深,这种背景下,传统文化传承和创新的新载体——旅游演艺应运而生,它集地方传统文化和游客体验于一体,具有传统文化活化特点,让游客对传统文化的静态体验转向动态互动,为一些文化型景区找到了突破之道,然而,并不是所有的景区在经历了演艺设计之后都能够产生预期效益。
建构主义原真性认为的、静态的物态原真性是不存在,真实或不真实是人们看待、解释事物时的主观解释,游客所体验的原真是其在目的地刻意打造及自身期望的基础上给出的一种形象认识,是社会建构的结果,这样,原真就成为一种形象代表而非必须是原物或真实的,而经过建构的文化仍然要经历继续被建构的过程,因此,一个时代认为的伪真实文化经过时间的变迁及多数人的传播也会变成真实的。
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