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聚莲塔(莲聚塔)──纪念佛陀降生人世时行走七步,每走一步,广西古建筑模型,地下便生出莲花的殊胜经过。
菩提塔──纪念佛陀在菩提树下得道而建。
胜利塔──纪念佛陀证达自主生死之境界而建;或曰纪念释迦牟尼佛在菩提树下降伏魔军。
涅槃塔──纪念佛陀肉身示灭涅槃。








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万贺为您分享:藏传佛塔的意义
佛塔表义可分三种:
1.保存舍利,供人礼拜。
2.表佛之色身和大悲意。
3.表三界,塔瓶表欲界,塔头表色i界,古建筑模型定制,其上表无色i界及空大。
4.表三十七道平等六十名数,佛塔从质地可分为金、银、铜、镀金、响铜本质和泥质等,佛塔具有历史悠久、内容丰富、尺寸严谨、造型美观等特点。
万贺匠人,坚持以质量求生存,以信誉为发展,将以匠心制精品,以凡心待客户,古建筑模型价格,给客户奉上更的产品和更贴心的服务。
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万贺为您分享:佛塔的出现
西元世纪,虽已在印度传布,但当时西北印度为波斯王朝所统治,至世纪亚历山大东征,西北印度犍陀罗地区成为希腊化文化,直到孔雀王朝(Mauryan)统一印度北部,以其教义──慈悲、平等、不杀……,感动了当时印度不同种族与的人;尤其在阿育王(Asoka)征服南印度的羯陵迦之后,更惊觉所带来的残酷与悲惨,因此大力宣扬的教义,在国境中大量开凿石窟、树立石柱、刊刻诏令,建造佛塔。所以阿育王时期,可说是艺术史i上的个重要时期;从此时期一直到佛像出现的一世纪之间,美术史i上称之为无像时代(Aniconic Period)
根据希腊史家Megasthenes的记载,孔雀王朝的华氏城沿恆河绵延九英哩,计有五百七十座塔。在阿育王以前已经有八座窣堵波,收藏着佛陀的舍利与。而据《根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十九》所记:「时波离邑无忧王(阿育王)便开七塔,取其舍利,于赡部洲广兴灵塔八万四千,周遍供养,由塔威德,庄严世间。」佛陀示现涅槃的时期,距阿育王已经有百余年,为了弘扬佛陀的教义,阿育王派遣许多长老甚至亲生儿子至各地宣扬佛法,并重新将佛陀舍利收集,分为八万四千份,一一建造佛塔供养,以纪念佛陀的圣蹟。阿育王对于佛塔的礼敬与尊崇,代表当时人们对于佛陀的思慕、祈求和平与积累福德的观念。
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