各时期造像的风格不同，东汉、十六国时期是中国金铜佛像制造的起步期，佛像大都是高肉髻，有些磨光肉髻，观音像佛像，结跏而坐，双手重叠，或手施无畏印，大多双目下视，表情平静，有些略带微笑，服饰多为通肩大衣，纹路深刻、流畅，滴水观音像，给人以朴实无华之感。这些特征后来成为中国佛造像的基本定式。南北朝时期是中国金铜佛像制造的繁荣期，一些能工巧匠制造出许多千姿百态的佛像作品。
我们在生活中经常见到千手观音的雕像，在寺庙中，甚至是在一些景区等等，千手观音又名千手千眼观世音、千眼千臂观世音等等，是六观音之一。
相传千手观音的原是星戴南和县瓦砾岗和白雀庵，千手观音的千手表示遍护众生，千眼表示遍观世间。在唐代以后，随着的盛行，千手观音也越来越受人们的信奉，其千手观音像也在许多寺院中被供奉。据了解千手观音的造像有两种，一种是真塑造一千只手，每个手掌心中有一只眼，千手的排列犹如孔雀开屏。另外一种是以四十二只手代表千手，除了***两只手合掌外，左右各有二十只手，邵阳观音像，每只手代表二十五只，象征一千只手，手上各有眼睛。
摆放的佛像是世间“住持三宝”之一，主要是为了教育众起皈依“自性三宝”，千手观音像，进而修行解脱生死而用，是一种特有的教育方法------这是造像的主要作用。 中关于“佛菩萨造像”摆放的仪轨，都出自佛经和古代丛林的历史传统。居士家庭中的佛菩萨像摆放，自然要和寺院摆放的一致（现在网络发达，看看各寺院专网图片或佛堂图片，也能知道佛菩萨像的位置）。一般来说，寺院对特定佛菩萨像多设置专门的，而家庭大多数时候做不到这一点，故应结合居士个人修学法门的实际情况来摆放，不必放得太多（因为初学佛的人对造像的含义不明白，喜欢集中放太多，反而容易使其心乱分神，影响修行。） 有关更详细的摆放知识，请参阅《佛说造像量度经》等经典和《中国丛林规则》、《中国大辞典》
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