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唐县艺都雕塑工艺品制造有限公司

普通会员6
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企业等级:普通会员
经营模式:生产加工
所在地区:河北 保定
联系卖家:李经理
手机号码:13463426868
公司官网:www.yidudiaosu.com
企业地址:河北省保定市唐县田家庄工业区
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唐县艺都雕塑工艺品制造有限公司主要铸造大型铜钟,铜鼎,铜香炉,铜雕塑,城市雕塑和各种造型工艺品。铜钟产品规格、品种齐全,城市雕塑铜鼎技术成熟,铜佛像工艺精湛。树林产品铜雕,铜钟城市雕塑工艺品集科研、开发设计、普通铸造、一次性整体浇铸、精密铸造于一体。本厂铜钟技术力量丰富,城市雕塑设备齐全,不但重视中......

运城苗族铜鼓雕塑价格-艺都雕塑

产品编号:1000000000022903773                    更新时间:2023-02-21
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唐县艺都雕塑工艺品制造有限公司

唐县艺都雕塑工艺品制造有限公司

  • 主营业务:铜雕,铜钟,铜狮子,铜佛像
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  • 公司地址:河北省保定市唐县田家庄工业区

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歌、舞、鼓、乐递进,高潮骤起,令人震撼,浑厚悠扬的铜鼓声,敲出了鼓乡人的心声,敲出铜鼓之乡的气派,敲出时代的强音。铜鼓酒习俗文山州是云南壮族聚居区,境内铜鼓数量之多、类型之全、使用历史之悠久、制作工艺之精湛、文化内涵之丰富,引起了国内外学术界学者的广泛关注。文山壮族是使用铜鼓并沿袭着铜鼓文化的民族之一,许多壮族村寨至今仍保留着祭铜鼓、喝铜鼓酒、唱铜鼓歌、跳铜鼓舞等习俗。东兰传统壮族铜鼓舞丘北县八道哨乡那红村分上那红村、中那红村和下那红村,三个寨子依山傍水,竹木掩映,是典型的壮族沙支系聚居村落,至今还保持着祭铜鼓、喝铜鼓酒的习俗。

洛陀用黄岩泥捏成两面公母铜鼓,鼓面上放个太阳,金光四射。铜鼓飞下河水,和图额开打十天十夜,图额逃进深潭暗洞,遍体鳞伤,血流成河,黑水变红水,所以叫红水河。图额斗败后并不死心,又在水里作恶。这次铜鼓斗不过它,被它嵌进石缝里,挣扎几天才回到岸上来。人和鸟兽都来劝铜鼓,请它不要再下河。2011年3月30日下午,首届东兰国际铜鼓文化旅游节在东兰县拔群广场隆重开幕。自治区政协副蒋培兰宣布开幕。、市人大会主任蓝天立致辞

壮族使用铜鼓历史悠久,他们把铜鼓看做是传家宝,十分珍惜它,并千方百计地保存下来,使之世代相 传。师宗壮大族的传世铜鼓主要集中在与广西接壤和与文山、红河两州交界的高良、五龙、龙庆三个民族乡的村寨,这些铜鼓多说是世代相传下来的,也有个别购买的。据调查,全县境内1958年以前存有铜鼓一百余面,后多数在当时的“献铜”运动中被毁,现今仅存十面,均为村寨集体所有,多由村中德高望重之人或某姓族长专管,这些铜鼓都为传世品,已无人能说清其窨是哪一代传下来的了。

  师宗三个民族乡的传世铜鼓,壮大语称“嘟勒碾”,多为明清时期传入,型号麻江型、遵义型两种。按收藏者叙述,他们使用的铜鼓又可分为“公鼓”和“母鼓”,实际上是根据鼓壁的厚度和音响区分,公鼓壁厚,颈长,鼓面纹饰和鼓体较为轻巧,声音圆润而宏亮,母鼓又比公鼓贵重,壮族传世铜鼓的社会作用和其它文化产品一样,是随着其民族的社会发展而变化的。关于师宗壮族地区铜鼓的功能作用,说法较多,但主要是作为***及礼仪工具使用,原始的功能如传讯与财富象征等已逐渐淡佚,但作为礼器的神圣性至今犹存。将师宗壮族地区传世铜鼓的传讯和使用演奏以及各具特色的纹饰进行分析,有助于对壮族先民政治,经济,文化及他们对铜鼓的神圣崇奉反映出来的心理素质及社会状况的了解。



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