四、上大泥堆大形
泥与骨架备好以后，就可以动手上泥了。先在骨架上喷一次水，以便泥块与骨架能牢固地结合，不易掉落。
上泥时，将泥块一块一块地堆贴在骨架上，用手按紧，拍实，然后层层加泥，用木槌或拍泥板将泥砸实帖牢。
上大泥时，要从大处着眼，从整体入手，切忌缩手缩脚，陷入到局部细节的塑造中。
雕塑是三维的实体，每添一块泥都要照顾到各个视角之间的关系，要经常转动雕塑台，不断进行观察比较。泥不要一次堆足，只要堆出大形即可。
五、深入塑造
在大的形体与比例为准确的基础上，便可进入深入塑造的阶段。
随着局部和细部的深入，使泥塑的体量逐渐到位。做局部要经常与整体比较，使局部服从于整体。
在深入塑造的过程中，要不断调整和把握整体与局部的关系，处理局部与细部的关系，也要反复推敲，始终掌握"整体-局部-整体"的原则。只要整体把握得准确，局部才能做的正确，而局部做准确了，也更充实完善了整体。
佛像知识
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佛珠或念珠梵语为「玛那」(Mala)，是用作诵佛号或诵咒等之计算用法器。 证量与境界高的大行者，不需要这些外在的法器工具。对凡夫佛子而言，如果对所作修持次数有个计算，对生起精进心会有帮助，所以可以用这些法器。 佛珠的珠头代表佛宝，贯串整串珠的绳子表义法宝，生漆脱胎佛像，小珠表义僧宝，所以一串佛珠就表义了三宝。珠头（即较大的一颗）代表佛之色身，它上面有一个锥形的珠顶，代表佛的，珠穗则是并无特别表义的加饰。
很多人打坐时刚开始妄想纷飞，或者进入昏沉的状态而却没有察觉到，这就证明平常的定力，信念是不扎实的，同时也表示在当时正念是流失掉的。时候，例如突然间暖阳乍现，或者气温突降，一打坐就容易很快陷入恍神，妄想，昏沉的状态，这时本觉的力量是很脆弱的。所以无论是在坐中或行中，经常地做反观自照的功夫是很重要的。这就是说无论你的身体处处动态或静态，你内在始终有一颗清清的心辅助着外界或身体所引发的种种情境觉得都清清地观察得到，这也是一种正念。如果做任何静态与动态都能很自觉的动静了，久而久之所有的昏沉，散乱自己生起时自己就会察觉，生漆脱胎佛像厂家采购，这就是另外的一种正所以我们不必刻意要去改变自己的任何思绪或烦恼，因为任何刻意加上去的一切身口意的对治方法，都是属于不在的修持法门。
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