雕塑要有自己的特色。这尊铜坐龙 的特点是有自己的特色，它学习借鉴前代或同时期龙型的优点而又具有自己的特色。今天在众多龙的造型之中，人们一眼就能认出这尊金代铜坐龙。它不仅整个造型，而且每个局部也有自己的特色。例如，铜坐龙龙身流线及拱形的广泛运用，增加了形体的力度及流畅感；祥云及鬃毛的搭配十分巧妙，铸造铜龙，使形体更加轻盈却又不乏力度；铜坐龙的做工精细却不造作，没有丝毫的匠气，等等。 雕塑中饰纹作用不可忽视。饰纹在创作中看似不重要，仅起到装饰点缀作用，其实不然，有时它的作用特别突出。例如，这尊铜坐龙装饰纹有双重功能。 功能是装饰纹样简洁到位，从细节上做到局部服从整体，福建铜龙，整体统一局部。第二个功能是装饰纹样可以美化构图，增加内容。如铜坐龙脊部与尾部的云纹，以及龙爪扶着的祥云等，都具有的视觉效果。
螭吻由鸱尾、鸱吻(音吃吻)演变而来，唐朝以前的鸱尾加上头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。一般被认为是龙的第九子。在战斗的时候可让身边燃起熊熊烈火，铜龙厂家，并可从口中喷出烈焰，把敌人烧成灰烬。平生好吞，即殿脊的兽头之形。这个装饰现在一直沿用下来，在古代中国宫殿建筑中，五脊六兽只有官家才能拥有。喜欢东张西望，经常被安排在中国宫殿建筑的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、庙宇和达官的屋顶上，俯视人间，真有点“平步青云”和“一人得道，鸡犬上天”的意味。
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在华夏古人的文献里有一种被称为虺的动物，多头，长身水类怪，多有九个头，同时也与那迦一样，蛇头，无须，无足，无角，或许虺便是印度所谓的那迦，而那迦显然并非龙。还有一类伪龙，就是所谓的龙王类。它们在形象上比较类似龙，但是威能比龙差之甚远，习性与那迦一样，居水中，户外铜龙，有宫殿，喜欢财宝，具有控制水，行云雨的力量，但是比那迦的能力要强，具有调动江河湖海的权能，属于一种那迦，也就是蛟龙、亚龙类。
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