进忠雕塑(图)-凤凰抽象雕塑-天津凤凰雕塑

到了明清时期，凤纹装饰已经成为一种特定的造形，无论在圆形、方形或各种各样的装饰形体内，户外摆件凤凰雕塑，纹样构成都各具其内在形式，而凤纹的共性形态，也进一步规范化。其中，如明清的“团凤”图案，是独具一格的饰模式，它与织物上的“团花”。器物上的“开圆”相配适，表现出特有的装饰风格。当年南京织造云锦的老艺人，凤凰雕塑图，在长期的实践设计中，总结出一套画凤口诀：“凤有三长，眼长、腿长、尾长”，并要“首如锦鸡，头如藤云，翅如仙鹤”。这代表了明清工艺美术品上凤鸟纹样的成熟的装饰特征。明清装饰艺术的富有生气的作品，就是大量的民间工艺品。民间的蓝印花布、刺绣、挑花；民间木雕、石雕、砖雕和民间剪纸等作品中，形式感更加强烈，手法也更为丰富多样。[15] 明·孝端皇后六龙三凤冠明清时期的凤鸟，是在朱雀、鸷凤的基础上以鸟为原形加以变异的。长足蛇颈，嘴显然是鹰化，目光锐利，肉状雄鸡冠，孔雀状三翎巨尾。后来经过发展变化，又将雄***耸立状羽毛附于凤的同等部位等，成为今天的凤凰形象。在丝绸装饰题材有云凤、团凤、穿花凤等，并将他它们与吉祥的寓意联系在一起，凤凰抽象雕塑，以寄托美好的愿望。
重庆的凤凰门、凤凰台名为致景，其地的历史实在不多，好在城内有几条街巷倒值得人回味。从凤凰门入城，穿厚慈街、十八梯、善果巷可直上较场坝，这条路是旧时沟通上下半城的一条主要干道。厚慈街，原名浩池街。善果巷，巷道逼仄，地势较高，1932年，重庆历上的一家无线电台就诞生在这里。十八梯，南起厚慈街，北迄较场，依山石建的石梯坎长长一坡原有两百多级，为减轻行人劳累之苦，特将长石梯分为十八层台阶以缓冲坡度，这条以十八层台阶得名的长街，俗称“十八梯”。凤凰台、凤凰门，令人难忘的不是“凤凰”，恰恰是“川道拐”。川道拐远在南纪门外的雷家坡与石板坡之间的坡坎下，明清至民国，自贡、綦江、贵州的牛羊源源不断地送到川道拐，那里是重庆的屠宰场。上世纪之初，重庆城拆城围之后，重庆的牛羊肉，均是从川道拐经邵家院、伍家巷，经由凤凰台送入城来的，成群的牛羊，不绝于途，经年累月，构成一景。因此，坊间里巷，有句唱云：“凤凰台，川道拐，牛羊成群”。

凤凰是中国古代传说中的百鸟王，在中华文化中的地位仅次于龙。羽毛一般被描述为赤红色，雄的称为凤，雌的则称为凰。其图徽常用来像征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。

在甲骨文中，凤与风为同字，皆写为凤凰之形，而后凤加上凡声，之后又将凤形改为虫形创造出风字，由此可见凤凰与风的关系。

形态

据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”另，《说文》云：“凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。”

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