




香炉起源于何时,尚未有定论,赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:“古以萧艾达神明而不焚香,故无香炉。今所谓香炉,皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵,狻猊炉则古踽足豆,香球则古之鬵,其等不一,或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太***所用者,香炉之制始于此。”
东汉越窑褐釉香熏,它造型生动,质朴自然,不带托盘。这尊香熏由上下两部分构成,可以自由开启,香炉,上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成,每排莲花有十一瓣,抽象成三角形状,每个花瓣上刻有大小不等的花茎,十分清晰。盖顶饰有一精美的小鸟,亭亭玉立,眺望远方,下半部为圆柱形空心支柱。
博山香炉流行于汉、晋时期青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形 寺庙香炉法器,有盖,盖高而尖,浮雕香炉,镂空,呈山形,山形重叠,其间雕有飞禽走兽,象征传说中的海上仙山——博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据《两京杂记》记载:长安巧工丁缓善做博山炉 大庙香炉法器,能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰,博山炉工艺之繁,远远超过后来出现的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临《考古图》记载:“香炉像海中博山,下盘贮汤使润气蒸香,以像海之四环。”
鼎式香炉也叫做香炉鼎,是古代一直沿用至今的一种礼器,燃以***和松枝,能***,五层香炉,又求吉祥,象征帝王权利。有盖为鼎,无盖为炉。一般为三足。
法器(fǎqì)又称为佛器、佛具、法具或***。
法器的种类十分的繁多,而各种法器的用途、型制、大小也差异极大,带帽檐香炉,因此在不同的时空因缘中,也产生了许多的变化。即使是相同名称的法器,也因为时代、***区域乃至***的不同,而在形式、材料及制作方法上,有极大的差异。在***的工艺美术中,也往往都是以法器为代表。
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