十八罗汉是指传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉后加两个罗汉而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。十八罗汉传说的兴起，并没有什么经典的根据，铸铜十八罗汉，只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了两人而成为习惯。
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十六罗汉之外的二名罗汉：庆友与宾头罗
又据佛经记载，铸铜十八罗汉销售价格，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼佛的得道弟子，后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉，说法不一。一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘。前蜀张玄和五代画家贯休分别画了十八罗汉图，宋代时，苏东坡分别为上述的画赋诗题赞。认为十八罗汉中的 第十七尊罗汉是“庆友”，也就是《法住记》的作者，供应铸铜十八罗汉，第十八尊罗汉是“宾头罗”（为尊罗汉的异名。）一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十 七罗汉为罗汉（即伽叶），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒）。在民间工艺品的十八罗汉，2米高铸铜十八罗汉，多为罗汉、伏虎罗汉。生龙活虎，造像形象生动。
坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁——坐鹿罗汉孙善郁坐鹿罗汉端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏宾度罗跋罗堕阁又名宾头卢。跋罗堕阁是印度十八姓中之一，是婆罗门的望族，宾度罗是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说***仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。根据佛经宾头卢是现在还没有涅槃还在世间的罗汉。
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