铜如来
铜佛像是目前比较盛行，而且保存时间久的铜佛像，它的制作工艺一般分为锻造和铸造。铜佛像铜佛像铜雕的艺术表现了造型、质感、纹饰的美，近些年来，观音三十二应身雕塑厂家，我国的铜工艺品越来越多，鉴别方法上也是难度越来越大。就为大家介绍一下铜佛像的鉴别方法。 鉴别的方法猪油从类型、轻重、颜色等为发掘点，首先在类型上，要区分其风格差异，弄清它的质地，判断铜佛像是否属于仿品；其次是颜色上的区别，古代佛像在阳光下折射回来的光线柔和，新仿、做旧处理过的铜铸佛像折射光线较刺眼；后就是嗅觉了，古代的铜佛像，可以嗅到烟火味道，因为其经长期供奉、烟火熏蒸所导致的，如果是长期埋藏于地下的
“如来”即是“佛”，“如来”和“佛”实际是一个意思。方云禅画 入门便悉弥勒笑...不如时与世尊交一般都知道，铜如来佛像，释迦牟尼佛或诸佛通号有“名号”。但是，虽称十号，一般皆列举十一号。如《妙法莲华经》云：“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”《佛说十号经》云：“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”如是等经所说的有关“如来十号”，大致文词接近甚至全同。（“十号”义且不解）举出十一号，而仅云“如来十号”，故诸经论便多将其中某两号合作一个，即：或将“世间解”、“无上士”合为一号（如《佛说如来十号经》）；或将“佛”、“世尊”合为一号；或将“无上士”、“调御丈夫”合为一号（《成实论》）；或将“应供”、“正等觉”合为一号；或将“善逝”、“世间解”合而为一……如是等有种种异说。近现代天台宗的倓虚法师·《影尘回忆录》里也提及：“按如来十种通号，读之实为十一种，诸经解说不一：大经解释为十一句，大论合“无上士、调御丈夫”以为一句，乃至“世尊”为第十句。《成实论》与此同。……《法华经》列十号之处多，古德解释甚略，亦未详及十与十一之所以。……亦曾探询由印度归来之士，据云亦读为十一种，想此为译经时句读之误。大师以此原为十种，而解释则成十一种，殊与事实不符。且讲时费解，亦甚含糊其词……”
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