




这种信仰是公元4世纪发展起来的,其实是一种哲学思想的化身,是道家主张的宇宙论的系统反映。
他们认为,三清居住在一个极为遥远而奇妙的神世界里,并且对无数的其他神进行管理,同时监督人类的社会生活。其中,元始天尊的地位是,他是整个宇宙的创造者,相当于中国式的上帝;至于灵宝天尊,为了迎合下层百姓的要求,道家把他授予民间信仰中的玉皇大帝;而道德天尊,大多数认为他就是道教的始祖老子。
后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。又经数劫,与太元玉女通气结精,生天皇西王母,天皇地皇,地皇生人皇,其其后庖羲,神农皆苗裔也。并曰:“玄都玉京七宝山,在大罗之上,有上、中、下三宫。上宫是盘古***、元始天王、太太圣母所牿。”此时,还只有元始天王的称呼。直到南朝时,梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书一阶中位神为“上台虚皇道君”,应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主。









陶弘景的《真灵位业图》神谱只是上清派一家之言,它奉元始天尊、元始天王、太上大道君、金阙帝君等为神,宝派以元始天尊、太上老君地位为尊,而天师道则尊老子为神。三派各行其是,在神问题上彼此不完全认同,随着道教的发展和各派的互相交融,大概在南北朝末期,出现了统一的尊神“三清”,即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现,标志着道教神谱系的定型。 本回答由社会民生分类达人 吕欢推荐