到了战国时期，炭炉的使用更加流行。该时期已知精美和完整的炭炉是曾侯乙墓出土的一组炭炉，包括取炭用的铜漏铲和铜箕，同时期所见的这类炭炉大体相似，多为直口、领颈、浅腹、三足。此后，炭炉逐渐进入寻常百姓家，成为家家户户必备的日常器具。由于制作技术的不断进步，胶州长香炉，后来的炭炉更加大型和豪华精美。
在北京故宫[微博]博物院的宫殿暖阁里，都摆放着高1米有余的大型暖炉，立式四方铜长香炉，而且大多是青铜鎏金、掐丝珐琅等精品。皇家御用的暖炉造型大气、纹饰精美，样子有点像大鸟笼，下面一般有3个或4个瑞兽头造型的脚托着火盆，火盆上是镂空制作的网罩，既精美又能防止炭出引发火灾，设计非常巧妙，而瑞兽头也有防火的吉祥寓意。
唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。
尽管隆回境内这4处惜字塔炉的建造有着共同的思想文化背景，也都是“敬惜字纸”这同一习俗信仰的产物，长香炉制作，且在建造时期、建筑特色上又大径相同。但具体到每一处惜字塔炉建造的缘由、目的及建造方式还是不尽相同的。
三塘村惜字塔碑刻序文用158个字、分8行、自右而左竖载了建塔目的、缘由、选址、方式及愿望等内容。开篇即以“字炉设体，圣天子崇儒右文至意，大殿前长香炉图片，尊古先神哲遗迹，岂徒侈一时粉饰云尔哉”交待塔炉修建的普遍目的为“崇儒右文”和“尊古先神哲”，而非“侈粉饰”。接着就以“是以城市乡曲莫不乐为此举，我等切念久之”说明了建塔的缘由。然后重墨“欲得洁净要地，高大其观，籍以关锁阴阳水口，一举而三善。兼备又择桥公祠，桥座大公池角生成盤石一座，根底巩固，水光澄清，照映朗澈，毫不浑浊污染”等60个字强调建塔选址的慎重和讲究。再后的建塔方式、愿望却记载的较为简要。
唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。。佛事仪式开始，都先唱香炉：“宝鼎热名香，普遍十方………”、或“炉香乍热，法界蒙熏……”等赞语，唱到“弟子虔诚热在金炉上……”的时候，寺中的住持或代表，就会绕到正中圣象前跪下来，恭恭敬敬的献上三枝，以此一瓣心香，表示对佛菩萨的敬意。
立式四方铜长香炉-胶州长香炉-汇丰铜雕厂由唐县汇丰工艺品厂提供。唐县汇丰工艺品厂是河北 保定 ,铜艺品的见证者，多年来，公司贯彻执行科学管理、创新发展、诚实守信的方针，满足客户需求。在汇丰铜雕***携全体员工热情欢迎各界人士垂询洽谈，共创汇丰铜雕更加美好的未来。
