奇观 该铜像的巧妙之处在于其选取的角度，铜像背东面西，贴金铸铜地藏，以狮子峰为背景，大型铸铜地藏，每当太阳升起时，从正面看霞光万道，而且在每年的春分和秋分时节还会形成的“佛光”现象。技术 铜像采用洛铜集团的技术——耐蚀亚金铜合金，即仿金铜制造技术。 [1] 配套建设九华山地藏菩萨露天铜像景区以地藏菩萨露天大铜像为，分内、外明堂、小西天和佛学院三个功能区。内明堂以铜像主体为中心，通过依山就势的自由布局，体现出人人都具备的淳朴、自然的佛，功能上以朝拜为主。外明堂满足观光休闲功能，景区以盘长和圆为元素形成构图，上海铸铜地藏，并通过优美的生态景观和多种文化艺术形式使游客感悟文化、地藏文化。小西天主要满足游客礼佛功能。
铸铜地藏
地藏王菩萨铜佛像地藏菩萨以沙门形像出现，劝念诵、塑像等，同时宣扬义理。地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。地能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行；地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法，贴金彩绘铸铜地藏，依此菩萨而存在和引生。地藏王菩萨铜佛像
地藏，音译作乞叉底檗婆。地，住处之义；藏，含藏之义。即受释尊之付嘱，于释尊后至弥勒菩萨成道间之无佛时代，自誓度尽六道众生始愿之菩萨。关于地藏菩萨之名义，地藏十轮经卷一以（大一三·七二二上）‘安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏’，故称地藏。大方广十轮经卷一以地藏为伏藏（埋藏在地中之宝藏）之义；究竟一乘宝性论卷四以地中之伏藏喻显‘如来藏’。
据大方广十轮经卷一序品、占察善恶业报经卷载，地藏菩萨由过去之大悲誓愿力，示现大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗王身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量无数之身，以教化众生，并特别愍念五浊恶世受苦众生，应众生所求而增福，以成熟众生之善根。地藏菩萨常如是无数之化身济度众生，故又称为千体地藏。
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